林岊
- 姓名：林岊
- 别名：字仲山，号苍林子
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：福州长乐
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
林岊[jié]，字仲山，号苍林子，福州长乐区潭头镇沙堤人，林慎思十二世孙。宋代经学家。少颖悟勤奋好学。六岁诵诗书，八岁通九经，九岁赴京，中奇童科。绍熙元年(1190)特奏名。嘉定中出守全册,重视教育,重建清湘书院,常与诸生讲明正字。与魏了翁交好。在郡九年,多惠政,郡人祀之柳宗之庙。其学通经,长于《毛诗》,著有《毛诗讲义》十二卷(现存本从《永乐大典》中辑出)。其说以遵守前人,阐发古义为主。
林岊书籍作品
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雀起乡到烛镇
诗情画意的田园风光，温暖治愈的生活故事，触动你内心最柔软的记忆。 每一个经历过成长的人，都能在这本书里看到自己的影子。 维多利亚时代的英国牛津郡，少女劳拉和父母、弟弟生活在贫困的小村雀起乡。尽管生活困顿不堪，各自也有许多不如意和烦恼，但劳拉一家人都很满足，日子惬意平淡，岁月静好。 为了减轻家里的负担，聪明好学的劳拉被家人送往八英里外的烛镇当学徒，在母亲好友掌管的邮局工作，由此开始了新的生活。 富饶美丽的烛镇，劳拉见识到了与雀起乡完全不同的景象，这儿有热衷八卦消息的太太，势力凉薄的乡绅，睿智活力的邮局女主人。面对这全新的一切，劳拉感到好奇又兴奋，做学徒的日子虽然忙碌但却格外充实。然而，随着一位年轻人的出现，劳拉的内心渐渐起了波澜和惆怅…… 许多年后，劳拉回想当时，两条迥异的道路曾在自己面前。能安稳地生活在自己熟悉的人的身边一定非常美好；能欣赏季节的花开花落也是赏心悦目。任时光荏苒，岁月变迁，那个留下了自己纯真回忆的小乡村总是让劳拉魂牵梦绕，惦念一生。
寿山笔记
清代医学家杨渊著，杨渊，字子安，又号寿山，江苏吴县人，生于1814年左右，卒于1890年左右，是道光、咸丰、同治、光绪年间吴中名医。据自序“光绪七年春三月下澣，杨渊子安识，时年六十九”可知，成书于公元1881年。该书体现了杨渊丰富的医学经验和见解，对一些病症的认识和治疗方法有独到之处，具有较高的医学参考价值，反映了当时江南地区医学的发展状况和学术水平。
证道歌
证道歌，北宋道士左掌子撰。宋《四库缺书目》及《宋史‧艺文志》均着录此书一卷。《秘目》及《通志‧艺文略》则着录作「左掌子道证一卷」。现收入《正统道藏》太玄部。书中有七绝诗十五首，分别咏述内丹之灵药、火候、金花黄芽、黑铅白汞、赤龙金虎等。篇首有短序，论内丹之要。其说大略谓求仙须先明真一，真一即道，亦即人身之元炁。炁乃人母，亦为众仙之母，备在人身，不用外求。身外之丹药木石等，皆非炼丹成仙之真药。
太上洞玄灵宝业报因缘经
简称《太上业报因缘经》。道教书名。十卷。旨在宣扬“生死轮回”,因果报应之说。就其内容、形式均吸取佛经。此书系出隋唐前,盖南朝道经。收入《道藏》第174—175册。敦煌遗经中有此经，证明此经盛行于唐代。《三洞奉道科戒营 始》引此经。有学者推测该经出于6世纪前半叶。太上道君说开度、报应、忏悔、奉戒、诵念、行道、慈济、救苦、功德、生神、 弘教等。吉冈义丰《道教と佛教第二》认为其是六朝道经，受佛教《法华经》影响。
后汉书
文集。南朝宋范晔(398—445)撰。一百二十卷。晔字蔚宗，顺阳(今河南淅川东)人。曾任尚书吏部郎，累官太子詹事。后因谋立刘义康为帝一案牵涉被杀。全书分帝纪九卷，后纪一卷，列传八十卷，志三十卷，共一百二十卷。范晔所撰纪传，梁刘昭取晋司马彪《续汉书》的八志三十卷合成全书。上起新莽灭亡(23)，下至汉献帝建安二十五年(220)，记东汉一代一百九十多年的历史。范晔撰此书前已有十八家后汉史书，范氏博采众书，斟酌去取，纪传写得颇具特色，叙述人物，多以类相从，增创有《党锢》、《宦者》、《文苑》、《独行》、《方术》、《逸民》和《烈女》列传。叙事抑势力，薄公卿，褒党锢，尊独行。如表彰班超事功，为有才行的妇女蔡文姬立传。直写曹操“自领冀州牧”，“自为丞相”，为史家所赞肯。其《东夷传》、《西南夷》、《西羌》、《西域》、《南匈奴》各传，记载和保存了大量重要的民族历史、文化习俗资料，如在《南匈奴传》里，记载了王昭君为良家女，入宫多年，积悲怨，乃请掖庭令求行，远嫁匈奴的史实。被后世戏剧创作所取材。唐史学家刘知几评范书“简而且周，疏而不漏。”然书中也反映出范氏反对农民起义，对黄巾军多所诋毁。又缺表，无食货、艺文、河渠等志，缺少对后汉社会经济、交通、文化情况等专章叙述。唐章怀太子李贤为纪传作注。清惠栋有《后汉书补注》，王先谦有《后汉书集解》。版本以宋谆化五年(994)初刻最早，南宋绍兴本为善，一九六五年中华书局出版标点本。
仪礼析疑
十七卷。清方苞撰。方苞《三礼》之学，《周礼》较深，晚年自称“治《仪礼》十一次，用力良勤。《仪礼析疑》旨在举出《仪礼》可疑者录出经文而详辨之，对无疑者则不录经文。发明处不少，如《士相见礼》之辨，用《周礼》以通之；《聘礼》公答再拜之辨，则细心体认，合乎经义。亦有未尽详考者，如《士冠礼》“缁布冠缺项”。然《仪礼析疑》全书析疑《仪礼》考证较为详核，对研究《仪礼》有一定参证价值。版本有《望溪全书》本、《抗希堂十六种》本。