康軿
- 姓名：康軿
- 别名：字驾言
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：池州秋浦(安徽贵池)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
康軿[píng]，一作康骈，唐代小说家。字驾言，池州秋浦(安徽贵池)人。居秋浦黄老山,与殷文圭、杜荀鹤、杨夔等齐名。咸通中随乡荐应进士试，至乾符五年始登进士第，六年举博学宏词科。历官崇文馆校书郎。广明乱后，退归乡里，耕于池阳山中。其间曾入宣州田頵幕府。乾宁二年，著成《剧谈录》二卷(一作三卷)。此书为追记早年所得异闻之作，多述中晚唐史事，涉及神异灵怪及剑侠故事者亦不少。全书凡四○馀则，篇末间有作者议论。有刊本多种，《贵池先哲遗书》本曾用《太平广记》等书校勘，并附有逸文，最便应用。《全唐诗》卷八九○收词一首。生平事迹见《新唐书·艺文志》、《唐摭言》卷二、《登科记考》卷二三、《四库提要辨证》卷一八。
康軿书籍作品
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山家清供
食疗烹饪专著。二卷。宋·林洪著。撰年不详。本书以笔记形式撰写,书中列一百零四种馔之品,多数由作者亲自品尝和体验过,故颇有心得。本书与宋以前的食疗著作相比有明显的不同,过去的食方大部分以食配药,食药相混,本书则以食为主,重视食物的养生和治疗作用,多数由作者亲自品尝和经验过。种类有菜肴、羹、煎、粥、饭、馄饨、面、糕饼点心等,取材容易,价格低廉,制作简单,食用方便。既可防病疗疾,又能健体强身。本书重视食物的治疗作用,这与宋以前的食疗著作相比有明显不同。
正一敕坛仪
正一敕坛仪。撰人不详，似出於南北期或隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。述以剑水咒诀召诸神来坛之科仪。
战斗的青春
当代长篇小说。雪克著。新文艺出版社1958年9月初版。故事从1942年日寇发动“五一扫荡”开始。滹沱河边枣园区的地方政权和抗日武装，遭到了毁灭性的摧残，新任区委书记许凤、区游击队长李铁和妇女干部秀芬等，紧密依靠群众，在以中共县委书记周明为代表的上级党委的支持下，坚持了不屈不挠的斗争，神出鬼没地抓住一切时机打击日寇，取得了许多胜利。同时，也排除了以县委副书记潘林为代表的右倾路线的干扰。后来，由于潜伏特务赵青和叛徒胡文玉的疯狂破坏，革命事业再次遭受严重损失。但他们仍满怀信心，更加团结一致地坚持斗争，重新打开局面，壮大了抗日武装力量。小说的最后以打开枣园据点，全歼日伪军而胜利结束。 许凤是作品着力塑造的一个人物，在枣园区的党组织被摧毁后，这位年轻的姑娘挺身而出。她既有倔强果断、冷静坚毅的性格，也具有善于分析问题同敌人斗争的智慧。被捕之后，她大义凛然，英勇不屈，在狱中仍坚持斗争。小说真实地展示了许凤性格的发展和成长的过程。区游击队长李铁勇敢机智，忠实坦荡，象钢铁一样坚强。地下工作者窦洛殿赤胆忠心，足智多谋，既有共产党人的高度觉悟，也有江湖义士的豪爽侠义，最后为革命英勇献身。一些反面人物也各有个性。小说情节曲折动人，富有传奇色彩。 小说出版后，曾引起文艺界的热烈讨论。1959年的《新港》、《读书月报》、《文艺报》等报刊相继发表评论文章。作者听取各方面的意见后，进行了多次修改。1960年上海文艺出版社出了新1版。“文化大革命”中，江青、姚文元一伙把这本小说打成“宣扬叛徒哲学的大毒草”，作者备受迫害。粉碎“四人帮”以后，1978年由上海文艺出版社根据新1版再版。
改定各省重复县名及存废理由清单
民国三年（公元1914年）一月，时任中华民国政府内务总长的朱启钤上书袁世凯，提请对各省重名的县名进行规整，各省同名之县，只保留一个，其余改名，并附上《内务部改定各省重复县名及存废理由清单》。1914年3月，《东方杂志》第十卷第九号转载了《内外时报》的这份清单。
新唯识论
熊十力的哲学代表作。始作于1922年,精思十年,屡易其稿,终扬弃唯识而归宗于易学。1932年浙江省立图书馆出版文言文本。原拟作两部,部甲曰“境论”,即本体论;部乙曰“量论”,即认识论。量论未及作出。全书八章:《明宗》、《唯识》、《转变》、《功能》、《成色》(上下)、《明心》(上下)。抗日战争期间由作者及其学生译成语体文,1940年出上卷,1942年出上、中卷,1944年中国哲学会作为《中国哲学丛书》甲集之一由重庆商务印书馆出版上中下三卷本(一册),凡九章,并一附录。1947年收入湖北《十力丛书》。1952年作者又删其繁芜,削成“壬辰删定本”,于次年印行。本书发扬《周易》和王阳明、王夫之学说,改造法相唯识学,创制了“体用不二”、“心物不二”、“能质不二”、“吾人生命与宇宙大生命不二”的哲学体系。特别在旧唯识学对心理细密分析的基础上,突出强调了思维实体的综合统一功能和认识主体的整体作用。蔡元培作序赞其“完全脱离宗教家窠臼,而以哲学家之立场提出新见解”。马浮序称其“深于知化,长于语变”。中华书局1985年版《熊十力论著集》(第一卷)收入了重新校点的文言本与语体本。
楞严经如说
楞严经如说，十卷，明锺惺伯集并序，元惟则会解序节录，王庭序，淨范重刻跋，周真德跋。佛典注疏。明天启四年(1624)钟伯敬、贺中男撰。是唐般刺密帝译《楞严经》的注释书。书名取自经中“如所如说”之语。见载于日本《续藏经》。