范云

范云
  • 姓名:范云
  • 别名:字彦龙
  • 性别:
  • 朝代:南北朝
  • 出生地:南乡舞阴(河南泌阳)人
  • 出生日期:451年
  • 逝世日期:503年
  • 民族族群:

范云(451年~503年),南朝梁诗人。字彦龙。南乡舞阴(河南泌阳)人。范缜从弟。少机警,有识具,善属文。8岁能诗,宋豫州刺史殷琰见而奇之。人称有“相才”。早年参预齐竟陵王萧子良的西邸之游,为“竟陵八友”之一。仕齐为郢州西曹书佐,转法曹行参军。齐武帝永明十年(492),同萧琛出使北魏,受到魏孝文帝的称赏。及还朝,迁零陵内史,累官始兴内史、广州刺史,为政清廉,颇著声誉。梁武帝萧衍与范云曾同为竟陵王西邸之游,深相器重,及即位,迁侍中,累官散骑常侍、吏部尚书、尚书右仆射等职。居官以能言直谏称。


范云才思较捷,属文往往不用草稿,下笔立成,时人每疑其宿构。他与沈约、谢朓、王融等人友善,是当时的文坛领袖之一。诗以洗丽明净见长,钟嵘《诗品》把他与丘迟同列中品,称其“清便宛转,如流风回雪”。萧统《文选》亦选录他3首诗。可见其诗甚为时人所重。有些诗已隐约闪现出唐诗的风采。史载原有文集30卷,已佚。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑其诗30余首,严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》亦收录其佚文。

范云书籍作品

猜你喜欢的书

台湾县志

台湾地方志。清王礼修,陈文达等纂。十卷。本志利用旧志资料和档册,并广采见闻,于康熙五十九年(1720)成书,约十七万字。前有舆地、学宫等五图。正文分舆地、建置、秩官、武备、选举、典礼、赋役、人物、杂记、艺文等十志,含封域、沿革、土产、风俗、潮汐、海道、兵防、营制、朝贺、诏令、户口、田赋、祥、灾、奏疏等八十目。土产目所载占仔、甕菜、檨、番柿、地瓜、薏苡、洋茶等传自海外。户口记康熙年间地亩、田赋数字甚详。记陆饷、水饷、杂税、存留经费尤详。记妈祖庙、五妃墓、澎湖暗澳城、弥陀寺等近百处名胜古迹。艺文志所收季麒光《条陈台湾事宜文》、高拱乾《台湾赋》、李钦文《平台记》等颇有史料价值。有康熙五十九年(1720)刻本,台北《中国方志丛书》影印本,校勘铅印本并附索引。李秉乾《台湾沿革和方志管见》(载《福建省图书馆学会通讯》1982、1)可参考。

茗笈

二卷。明屠本畯 撰。是书杂论茗事。第 一卷分溯源、得地、乘时、揆制、藏茗、品泉、候火、定汤八章进行论述。第二卷分点瀹、辨器、申忌、防滥、戒淆、相宜、衡鉴、元赏八章进行论述。每章大多数均引各种书中论茶之语,前引以赞,后系以评。成书于明万历三十八年 (1610)。有明代喻政 《茶书全集》本、毛晋汲古阁刊 《山居小玩》本、《美术丛书》本。

金箓玄灵转经早午晚行道仪

金箓玄灵转经早午晚行道仪,原不署撰人。其祝文中有「圣寿天齐、皇明日丽」之语,当系明代道士所撰。一卷,收入《正统道藏》洞玄部威仪类。分作三篇,即〈玄灵转经早朝行道仪〉、〈玄灵转经午朝行道仪〉、〈玄灵转经晚朝行道仪〉。三篇科仪皆用于奉旨为皇家建金箓大斋,转诵《太上玄灵北斗本命延生真经》,祈请三清、玉帝及北斗九星君等神灵保佑皇帝延生益算,祝愿皇帝圣寿万安,皇图永固、金枝蕃衍,宝历绵洪。其三朝行仪节次大同小异,皆较为长冗。

中国史学通论

中国近代史学理论著作。朱希祖著。是著者在北京大学史学系的讲稿,编写于1919至1920年间。原名《中国史学概论》,1942年正式出版,改署今名。全书共三编,一为“中国史学之起源”,包括史学之本义、有文字而后有记载之史、再论书记官之史、未有文字以前之纪载、再论追记伪托之史、论历史之萌芽;二为“中国史学之流别”,包括编年史、国别史、传记、政治史与文化史、正史、纪事本未;三是“附录”,包括《太史公解》、《汉十二世著纪考》两文。全书“叙述中国各种史体发展之大概,而略论其利弊。”主要内容如下:驳正《史通》数十条见解;“区分书记官之史与历史官之史性质不同,破数千年历史官起于黄帝之旧说”;“以科学方法治史,视人类之发展与动植物之发展相同”;认为“史学家应高自标置,不为政治家之仆隶,方是以称史职。”;提出“今后之史学,不应专重国史,而须提倡民史,盖国史决不能发露真情。”史学在发端上有自然主义与理想主义两种倾向;前者发端为谱系,进步为年代纪;后者发端为英雄诗,进步为纪传。

茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古

焭绝老人天奇直注天童觉和尚颂古,二卷,明本瑞直注,性福编集,又云天童颂古直注,尾题觉作珏。

苾刍迦尸迦十法经

一卷,赵宋法天译。佛对迦尸迦而说具足惭愧多闻等十法则得为人师。