安禄山

安禄山
  • 姓名:安禄山
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:唐朝
  • 出生地:703年1月22日
  • 出生日期:757年1月29日
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

安禄山(703年1月22日—757年1月29日),唐朝叛将。营州柳城(今辽宁朝阳南)杂种胡人。本无姓氏,名轧荦山。其母阿史德氏,为突厥巫师,以占卜为业。少孤,随母嫁与突厥将军安波至之兄安延偃,遂冒姓安,更名禄山。及长,会六族语言,为互市牙郎。后为幽州(今北京市)节度使张守珪捉生将,并收为养子,骁勇善战。开元二十八年(740)为平卢兵马使,授营州都督。厚赂往来朝官,以求为他在朝中美言。天宝元年(742)为平卢节度使,入朝奏事,深得玄宗宠信。天宝三年(744),又代为范阳节度使,后又请为贵妃养儿,受宠益深。六载,加御史大夫。安禄山千方百计谀媚取宠,重赂朝中权奸。当时宰相李林甫为杜绝文官因战功入相,以免和他争夺权位,主张重用少数民族将领,谏言:“文士为将,怯当矢石,不如用寒族、蕃人,蕃人善战有勇,寒族即无党援。”玄宗采纳了他的建议,更加宠信重用安禄山,使他的权利日益扩大。九载,兼河北道采访处置使。十载,又入朝求为河东(今山西太原)节度使,自兼三道节度,重兵在握。其子庆宗官授太仆卿,庆绪官授鸿胪卿,庆长官授秘书监,形成虎狼之势。当时玄宗享乐无度,李林甫、杨国忠把持朝政大权,纲纪大乱。安禄山认为天下可取,积极准备叛乱,屯兵积粮,招兵买马,点将布阵,并于范阳北筑雄武城,储备军需,伺机而动。玄宗尚一味宠幸,毫无觉察,还赠其养父安延偃为范阳大都督,进封安禄山为东平郡王。日久,禄山谋反动向渐露,皇太子及宰相屡言禄山反,玄宗不信,杨国忠已怀疑愈深,屡屡进言,并对安禄山加以试探。安反相日白,终于天宝十四年(755)冬,以讨杨国忠为名,起兵范阳,发动了叛乱。当时唐朝太平日久,朝政腐败,毫无戒备,况安禄山蓄谋已久,兵将强悍,于所辖之境畅通无阻,各地闻风丧胆,致使叛军所向披靡。仅一个月便经河北,渡黄河,兵至陈留,擒杀节度使(治今河南开封)张介然、荥阳(今属河南)太守崔无诐。唐将封常清于洛阳仓促应战,战败,退守陕州(今河南三门峡市),后又败退潼关(今属陕西),安禄山攻占洛阳。于天宝十五年(756)正月,安禄山便称帝,国号大燕,自封雄武皇帝,年号圣武。6月,唐将郭子仪、李光弼率兵出土门(今河北获鹿),于常山郡(今河北正定)东嘉山大败叛军,河北10余郡皆杀叛将归降,切断洛阳至范阳交通。叛军见退路被断,军心动摇,欲暂退范阳。正当此时,杨国忠强令潼关守将哥舒翰出击迎战,潼关本宜据险固守,不宜出击,结果哥舒翰被俘,要塞失守,玄宗奔蜀,叛军乘势攻陷长安。至德二年(757)正月,被其子安庆绪伙同严庄、李猪儿等谋杀。

安禄山书籍作品

猜你喜欢的书

重阳真人金关玉锁诀

重阳真人金关玉锁诀

道家内丹学著作。金代王重阳撰。以问答形式论述内丹修炼的理论和方法。述去欲清静之修行、定性命积精气之诸法,又有三教合一之说。主要包括修真妙理、五行法诀、三乘妙言、富国安民诀、强兵战胜诀、金关玉锁定、三岛回生换死定、九曲黄河逆流定、芦芽穿膝法、七返还丹法、铁车黑牛功、肘后飞金晶、治疾病诀、刀圭法、天地交泰法、钟离背剑法、吕翁钓鱼法、九重铁鼓法、金鞭指轮法、降天关地轴法、玉女摸身法、陈抟大睡法等。盖王重阳早期之作,为研究全真道早期内丹说的重要资料。载《道藏》第七百九十六册。

望南山

望南山

中篇小说。杨朔著。1949年8月北平天下图书公司初版。这本小说虽篇幅较短,但在解放战争的大背景下却生动地描写了察南护地队在大王疃(西大云疃)一带的斗争经历,歌颂了获得土地的农民遥望南山根据地,企盼第二次解放而坚持斗争的事迹。在党的领导下为保卫胜利果实,察南护地队与敌人进行殊死博斗,故事感人,读来令人唏嘘而不能平静。

西湖二集

西湖二集

明末短篇小说集。周清源著。全书共34卷,每卷1篇,每篇故事都与杭州西湖有关。据胡士莹《话本小说概论》考查,本书的材料来源,很大部分取自《西湖游览志》、《西湖游览志余》、《情史类略》、《剪灯新话》、《南村辍耕录》等书。在这些作品中,作者对明代社会政治的窳败,贪官污吏的罪恶,人才的极度萎靡,民众的日益凋零,以至于当时的市井习俗等,都作了相当生动的描绘,特别是对官场和考场的污秽内幕,揭示得更加淋漓尽致。比如《巧妓佐夫成名》一篇,通过妓女曹妙哥的言行,猛烈抨击了官场的龌龊。吴尔如胸无文墨,独嗜赌博,并爱上了曹妙哥。曹妙哥根据自己妓院生活的经历,认定有钱即可中举,即可作官,因为她知道,那些中举的文人大多“文理中平”,“七上八下”,真正有学问的因不肯屈志于人,不肯营求钻利,反而忍受饥寒寂寞之苦。吴尔如言听计从,走进考场,竟也中举。通过这种描写,作者将自己有用世之心而无进身之路的满腹牢骚,将自己对明末黑暗现实的不平之气,都寄托在字里行间。《西湖二集》的刊行年代,据郑振铎考证,大约是在明崇祯年间。浙江人民出版社1981年以上海杂志公司排印的《西湖二集》为底本,并参校其他版本,重新排版问世,是本书较通行的版本。

欧阳修

欧阳修

本书以散文化的语言,为读者提纲挈领地勾勒出欧阳修的仕宦与治学生涯。 作为北宋文坛领袖,欧阳修的影响力举世瞩目。欧阳修一生仕途坎坷,屡遭政敌指控,在庆历新政、朋党之争与王安石变法中直言相谏;在史学、文学、经学等领域成就卓越,求才、爱才、识才、举才,使一大批青年才俊脱颖而出。欧阳修是北宋中后期集学者、文人与官员于一身的综合型人才的典范,经由他提携举荐的士人群体继承他的文学思想与政治人格,在相互呼应、共同扶持中屡黜而不悔,历经磨难而始终不渝,影响了北宋政局的演变。

书蔡传旁通

书蔡传旁通

六卷。元陈师凯撰。该书取董鼎《书传辑录纂注》以疏证蔡沈《书集传》,书中多采先儒问答,论其得失,意在阐明义理,于天文、地理、律历、礼乐、兵刑、龟策、河图、洛书、道德、性命、官职、封建之属则不甚经心。凡蔡《传》阐释未详者,此书博征繁引,析其原委;凡蔡《传》谬误者,此书多所回护。盖此书旨在发挥蔡《传》,故于蔡《传》谬误不复纠正。版本现存清抄本,藏北京图书馆,另有《通志堂经解》本。

佛说大乘戒经

佛说大乘戒经

一卷,赵宋施护译。佛,在祇园说大略之略戒。不别说戒相。