徐谦
- 姓名：徐谦
- 别名：字益卿。号白舫
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
徐谦，字益卿。号白舫。江西省广丰县永丰镇人。文学家。少时聪敏颖悟，秉性孝顺友爱，县令陈万里称为奇才，亲书“太史第”三字送他。清嘉庆十六年(1811)进士。
改庶吉士。散馆授吏部主事。丁丑年(1817)补授考功司，派充会试对读官。乙卯年(1819)为监督储济仓，谨慎秉公，清明廉正，任期届满时，前来送行的不绝于途，都认为是几十年来所没有的好仓官。次年，转海运仓，工作仍象储济那样。钦差莫宝斋颇器重他。徐谦和林文忠、毛春门、刘眉生、李兰卿结为莫逆之交。后因父丧归，母亲年迈，他便决意辞官，在家侍养。平口除隆重仪节外，不与官衙交往，闲时吟诗寄兴，颇多著述。府县显要敬佩他的品学，请他去白鹿洞、鹅湖、兴鲁、昌黎、紫阳、丰溪等书院主持讲席，培育后学，激励上进。晚年更加致志于命理之学，享年八十九岁。著有《悟雪楼诗存》34卷、《孝经讲义》、《灵山遗爱录》、《桂宫梯》、《物犹如此》、《恐惧修省录》、《一卷冰雪》等书籍约六十余种，刊行于世。
徐谦书籍作品
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热风
鲁迅著。1925年11月出版，见《鲁迅全集》第二卷。该书收集作者自1918年至1924年间的杂文四十篇。大部分作品作于“五四”新文化运动时期，是为《新青年》写的时事短评(即“随感录”)。这些随感录，或反对保守，破坏偶像，痛斥国粹，针砭锢弊;或倡导科学，纵论时事，追求进步，争取生存。题材广泛，内容丰富。《现在屠杀者》，直刺封建复古主义者，给国粹派以沉重的打击;《估〈学衡〉》，撕下了“学衡”派“学贯中西”的画皮;《以震其艰深》、《所谓“国学”》、《反对“含泪”的批评家》等，批判了中西合流的复古主义逆流。另外的随感录有对扶乩、静坐、打拳等迷信思想的批判，也有对十月革命“新世纪的曙光”的热情歌颂。本书是作者第一部杂文集，它体现了鲁迅彻底反封建的战斗精神。题名《热风》，因作者感到“周围的空气太寒冽了”，反映了对社会改革的热烈愿望。作品篇幅短小，感情炽热，尖锐泼辣，说理明快。
彰化节孝册
本书全一卷，吴德功纂辑。此为彰化在清同治十二年、光绪十二年及日据以后所采近三百人节孝妇女名册（内有二人于光绪十三年请旌、一人于十五年请旌），有传附列者约及百人。卷端，并有「节孝名称及报请理由」一则。书末，今另加一附录「台湾孝节录」，为日人鹰取田一郎于民国五年时所编。
红岩
长篇小说。罗广斌、杨益言著。中国青年出版社1961年出版。小说以重庆中美合作所集中营里革命者的斗争事迹为素材。两位作者都是这场斗争的亲身经历者。解放战争后期,中共重庆市委出版地下《挺进报》,传布解放军节节胜利的消息,敌人惊恐万分,加紧搜查。由于甫志高叛变,许云峰、成岗、江雪琴、刘思扬等先后被捕,关进“渣滓洞”、“白公馆”。面对凶狠残暴的国民党特务,共产党人展开了不屈不挠的斗争。许云峰一次次挫败特务头子徐鹏飞的威逼利诱,并以惊人的毅力用手指抠松地牢石墙上的条石,为同志们开辟了越狱通道。江雪琴身受毒刑,始终顽强不屈,严守党的秘密。华子良装疯15年,完成了长期隐蔽和地下党游击队建立联系的特殊任务。狱中同志还以集体绝食、为被特务打死的战友开追悼会、新年联欢等方式同敌人进行斗争。重庆解放前夕,敌人开始了大屠杀,江雪琴和许云峰英勇就义,华子良率领难友通过许云峰留下的地洞,冲出牢笼,与前来接应的华蓥山游击队胜利会师。小说用血与火谱写了一曲共产党人的正气歌。尽管斗争十分艰苦,尽管敌人非常残暴,但共产党人却始终洋溢着革命理想主义和乐观主义精神。小说把斗争的复杂性和人物的多样性统一起来,表现了人物丰富的精神境界,塑造了英雄群体形象。对反面人物如徐鹏飞等也作了高度的艺术概括,显示了他们的反动本质和性格特征。全书构思精巧,场面广阔,叙述清楚,描写生动,构成一部宏伟的地下革命斗争的史诗。小说先后印刷26次,发行量达700万册,并被改编成电影《在烈火中永生》和多种戏剧,在广大群众中享有很高声誉,被称为“共产主义的教科书”。
惨世界
《惨世界》是雨果杰作《悲惨世界》在我国的第一个节译本。雨果（1802—1885），著名的法国作家。同情人民的不幸和苦难，反对专制及各种社会罪恶。主要作品有：《巴黎圣母院》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》等。《悲惨世界》亦为其代表作之一。这部作品对贫苦人的同情，引起了曼殊的强烈共鸣。他以《惨社会》为书名，在1903年10月8日至12月1日的上海《国民日日报》63—115号上，节译发表了其中的十一回，署“法国大文豪嚣俄著，中国苏子谷译”。12月3日后，报纸停办，刊登中止。次年，上海东大陆书局发刊单行本，出全十四回，易名《惨世界》。因原译经过陈独秀（别号由己）的润饰与补写，故单行本署名苏子谷、陈由己同译。曼殊殁后三载，1921年，曼殊的友人胡寄尘将此书交上海泰东图书局翻印，改名《悲惨世界》，削去陈由己名，署“著述者苏曼殊”。曼殊的译文，从篇幅看，仅约占雨果整部小说的百分之四，但却由此而使中国读者第一次认识了这位具有世界影响的大作家。而在译文中大量创作（约占整个译著之半）的羼入，又使原先只是发出“博爱的呼声”的小说，被改造成了鼓吹以暴力推翻专制政权的革命小说，适应了当时反清民主革命的需要。
唯识名词白话新解
于凌波老居士撰，于凌波老，河南省洛阳县人，1927年出生。于老居士著作颇丰，有关佛学之著作，从早年的《向智识分子介绍佛教》以至最后完成的《现代佛教人物辞典》共有三十四种；世俗杂学方面之著作，有《健康长寿手册》、《古今艺文志趣》等十多种；其他散见各佛教杂志及一般报刊者则不计其数。唯识名词白话辞典，是一部初学唯识者手边备用的工具书。唯识学在佛学领域中，一向称为难治之学，它名相繁琐，辞意艰深，古人称此学‘文如钩锁，义若连环’，‘字包千训，辞含万象。’由此可知这是一门‘甚深最甚深、微细最微细、难通达极难通达’的学问；但相对的，它也是一门结构严谨，条理分明的理论，佛学中大部分的重要名词，都见之于唯识学中。果然能通达了唯识学，则再读其他经典，名相问题既已解决，自可收事半功倍之效。【笔画是以首字繁体排列】
禅要经
全一卷。译于东汉时代，译者佚名。又称禅要经诃欲品、禅要诃欲经。收于大正藏第十五册。本经示行者于修定时，应作不净观，以期离欲，得空清净智观；亦即观众生之六欲：色欲、形容欲、威仪欲、言声欲、细滑欲、人相欲，依前五欲观不净相，依人相欲观白骨人相。又本经相当于鸠摩罗什等所译禅法要解之最初部分。