列奥·施特劳斯
- 姓名：列奥·施特劳斯
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：德国
- 出生地：德国基尔海因
- 出生日期：1899年9月20日
- 逝世日期：1973年10月18日
- 民族族群：
列奥·施特劳斯（生于1899年9月20日，德国基尔海因，逝世于1973年10月18日，美国马里兰州安纳波利斯）是一位德国出生的美国政治哲学家和古典政治理论的阐释者。
施特劳斯在第一次世界大战期间曾在德国军队服役。1921年从汉堡大学获得博士学位后，他在1925年至1932年间担任柏林犹太人研究学院的研究助理，然后在英格兰和法国担任洛克菲勒研究员。1938年他移民到美国（1944年入籍），在纽约市的社会研究新学院（现为纽约市的新学院）担任政治学教授（1938-1949年），在芝加哥大学（1949-1968年）、加利福尼亚州克莱蒙特男子学院（1968-1969年）和安纳波利斯圣约翰学院（1969-1973年）担任教授。
他撰写了多本关于托马斯·霍布斯、尼科洛·马基雅维利、本尼迪克特·斯宾诺莎和苏格拉底等政治哲学家的书籍。他的一些较有名的作品包括《论暴政》(1948；修订版1991年出版)；《自然权利与历史》(1950)，因其学术上的深刻见解而广受赞誉；《迫害与写作的艺术》(1952)；以及《什么是政治哲学？](1959)。他还与人合编了《政治哲学史》(1963)。
施特劳斯的研究以区分文本的显性（或外在）意义和隐性（或内在）意义而闻名。在《迫害与写作的艺术》一书中，施特劳斯指出，自柏拉图以来，哲学家们常常出于对审查和迫害的恐惧，被迫将自己言论中最具争议的部分隐瞒起来。施特劳斯主张对这些文本进行细致的阐释，并反对历史相对主义，认为伟大的哲学作品可以为细心的读者提供普遍而永恒的真理。
施特劳斯的书写得清晰明了、富有洞察力且富有挑战性，它们并不是为普通大众而写，而是为学术界同行所写。但他在美国学术史上扮演了重要的角色。在那个时期，定量和行为政治科学家的研究占据主导地位，古典政治哲学的研究几乎被忽视，施特劳斯因其在大学课程中复兴并保持了对古典政治哲学的研究而备受赞誉。
他在美国政治理论领域的遗产也是重要而持久的，“施特劳斯主义者”这一术语经常被用来指代那些认同他思想的人。著名学生包括哲学家和古典学者艾伦·布鲁姆（Allan Bloom）和政治科学家托马斯·L·潘格尔（Thomas L. Pangle）和亨利·V·雅法（Henry V. Jaffa）。更有争议的是，施特劳斯经常被描绘为新保守主义政策圈的有影响力的人物，尤其是在乔治·W·布什（George W. Bush）执政期间（2001-09）的美国外交政策方面。有人将新保守主义与施特劳斯主义联系起来，部分基于一些新保守主义者（如保罗·沃尔福威茨（Paul Wolfowitz））的教育背景，部分因为这两种思想流派都认为相对主义是对西方文化生存的威胁。然而，这一评价存在争议，显然，施特劳斯本人更关注政治哲学的研究，以及与之相关的追求公民美德。
列奥·施特劳斯书籍作品
猜你喜欢的书
欧奈维尔城堡的秘密
亚森罗平在赴欧奈维尔城堡“收集其中的艺术品时，发现有人捷足先登，而这些人的兴趣却不是那些价值连城的画廊里的画，而是城堡的管家-老贝纳丹，老贝纳丹究竟掌握着城堡的什么秘密呢？
飞鸟集
诗歌集。作者罗宾德拉纳特·泰戈尔。发表于1916年。该诗集共收入短诗325首,其中的一部分为诗人1916年访问日本期间所作的即兴诗,其余为诗人选译自《碎玉集》等几个孟加拉原文诗集。诗人运用比喻和象征手法,以简炼明快的诗句描写了日常生活中的细微琐事,抒发了自己的种种感受。整本诗集以格言诗和哲理诗为主,蕴含着丰富的想象和哲理; 语言凝炼、瑰丽。短小的诗行,犹如芳草小葩,清新秀丽,典雅朴实。
钦定四书文
四十一卷。清方苞 (1668—1749)等奉敕编撰。方苞，字凤九，号灵皋，晚号望溪。安徽桐城人。康熙进士，雍正时曾充一统志馆总裁。乾隆时累官至礼部右侍郎，系桐城派创始人，与刘大櫆、姚鼐并称 “桐城三大家”，著述颇多。有 《方望溪全集》、《钦定四书文》(简称 《四书文》)。包括化治、正嘉、隆万、启祯及国朝五集。乾隆元年 (1736)清政府为了科举考试和进一步禁锢人民思想的需要，令方苞等人编撰此书，目的是“俾学者童而习之，日以义理浸灌其心，庶几学识可以渐开而心术归于正也”(《序》)。全书所选文章之主旨必在“制义”，方氏以为明时文章大体四嬗，故划为化 (成化)治 (弘治)、正 (正德)嘉(嘉靖)、隆 (隆庆) 万 (万历)、启 (天启) 祯 (崇祯)四个间断共四百八十六篇明人文章，并按四书之体例，依次编纂排列。“每篇皆抉其精要评论于后”(《序》)。书中有强烈的维护封建统治阶级政治的色彩，其分类也未必恰当，是为之弊。然其 “文章必随时而改”、“文必清真雅正”等观点则是可取的。该书最早版本是乾隆五年 (1740)刊印本，后有四十一年、四十四年重新校刊本，《四库全书》本。
古今图书集成医部全录
医学类书。为《古今图书集成》的组成部分。五百二十卷。清陈梦雷等奉诏编撰。刊行于清雍正三年(1725年)。本书辑录自《内经》起至清初的医学文献一百二十余种，约九五○万言，其内容既有基础理论，又有分科治疗，取材广泛，内容丰富，论述亦较系统和全面，堪称为医学百科全书。是书卷一至卷七十为“医经注释”，主要包括《素问》、《灵枢》、《难经》三部医经之注释;卷七十一至卷九十二为“脉法”、“外诊法”，汇集三十四种医学文献，主要介绍望、闻、问、切等诊法资料;卷九十三至卷二百一十六为“脏腑身形”，主要汇集三百五十八种医学文献，以论述脏腑、经络、运气、身形等内容;卷二百一十七至卷三百五十八为“诸疾”，主要介绍内科各种疾病证治，分列风、寒、暑、湿、咳嗽、呕吐、泄泻、霍乱等五十二门;卷三百五十九至卷三百八十为“外科”，主要介绍外科一般疾病，分列痈疽、疔毒、附骨流注、游风丹毒、疠疡癜风、浸淫疥疮等十一门;卷三百八十一至卷四百为“妇科”，主要介绍妇科各种疾病，分列经脉、子嗣、胎前、临产、产后、崩漏、带下、乳疾、前阴诸疾、梦与鬼交、交肠等十一门;卷四百零一至卷五百为“儿科”，主要介绍儿科一般疾病，如未生胎养、初生护养、诊视、脏腑身形、初生诸疾等二十五门，并述及天花、麻疹的证治;卷五百零一至卷五百二十为“总论、列传、艺文、纪事、杂录、外编”，主要收录古代其它名著中有关医学资料。本书现存《古今图书集成》本(第828～919册)、清光绪十年甲申(1884年)图书集成印书局铅印本。
五行大义
隋朝阴阳学家肖吉的著作。《旧唐书》、《新唐书》、《宋史·艺文志》都在五行类著录5卷。《四库全书总目》附录《四库未收书目提要》称此书“博采经纬，搜穷简牒，略谈大义”。此书共分5卷24篇40段，卷1有释名、辩体性、论数;卷2有论相生、论配干支、论相杂、论德、论合、论扶抑、论相克、论刑、论善、论冲破;卷三有论杂配;卷四有论律吕、论七政、论八卦八风、论性情、论治政;卷五有论诸神、论五帝、论诸官、论诸人、论禽虫。此书重点宣扬五行本原论，认为五行是“造化之根源，人伦之资始”，把阴阳五行与象数和龟筮结合起来，建立了一套以阴阳五行说为理论基础，以象数、占筮为依据的神秘思想体系，在政治上为隋朝统治者服务。
我的自传
梁漱溟，20世纪中国最具独立风骨的思想家、社会实践者。主要作品有《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》等。本书是梁漱溟最完整的自传。讲述了他一生知行合一，以“认识老中国，建设新中国”为目标，在两个问题上追求不已的过程。一是人生问题，也就是人为什么活着。二是社会问题，也可以说是中国向何处去的问题。梁漱溟认为，世界上的人生观分三种。“逐求”的人生观肯定人生和欲望，它的低层次是满足物欲，高层次发展出了人类征服自然的能力和现代西方哲学。“厌离”的人生观既否定人生也否定欲望，最彻底的就是佛家思想。而“郑重”的人生观是肯定人生，抑制欲望。代表就是儒家思想，其中的精义是“自觉的、尽力量的去生活”。梁漱溟早年的思想历程，受到了父亲梁济的影响，在这三种人生观中完整地游历了一遍之后，最后选择了信奉儒家思想，以积极入世的思想投入现实社会改造。