李承休
- 姓名：李承休
- 别名：
- 性别：
- 国籍：
- 出生地：京山府加利县
- 出生日期：1224年
- 逝世日期：1300年
- 民族族群：
李承休（1224年—1300年），高丽王朝后期大臣、文学家。字休休，号动安居士，生于京山府加利县，是加利李氏的始祖。1263年，李承休向李藏用、柳璥等写了求官诗，并受他们举荐担任庆兴府书记。1273年，作为书状官前往明朝，立下功劳，担任杂职署令兼都兵马录事。1280年，因向国王谏言被罢职。后专注创作。他创作了《帝王韵纪》和充满佛教内容的《内典录》，以反映其对民族文化和民族史的自豪感。另有文集《东安居士集》。《帝王韵纪》是收录了中韩两国七言诗和五言诗的叙事诗集，反映了当时以李承休为首的新晋进士们的历史意识，是重要的文献资料。有人评价该书反映了元朝的政治压迫下对民族文化优越性以及历史传统强烈的民族自豪感；也有人认为该书宣扬儒教史观，将对元朝的事大主义合理化，具有事大、非自主的特点。
李承休书籍作品
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本书是由日本历史学家内藤湖南及其弟子冈崎文夫写就的一部中国通史。 中国历史的发展，本质上是文化的发展。根据各时代文化发展的不同内容及形式，作者将中国历史划分为上古、中世、近世三个时期，除全面介绍每个时期的重要事件与典型人物之外，还着重阐明了各个时期的制度和文化对中国历史进程的深远影响。 这种影响是通过文化扩散的波动来实现的——中国文化从中原向四周扩散，与临近的少数民族乃至周边国家持续发生碰撞和交融，这一过程贯穿了整个中国历史。 这种基于文化史观的历史分期理论，为我们重新审视中国历史提供了一种崭新的视角和思考方法。
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十四卷。明罗伦(1431—1478)撰。罗伦字应魁，改字彝正，号一峰，江西永丰人。家贫好学，樵牧携书，讽诵不辍。成化二年 (1466)廷试对策万余言，直斥时弊，擢进士第一，授修撰，因疏劾大学士李贤，谪福建市舶司提举，李贤卒复官，改南京供职，不久引疾归，以授徒讲学终。著有 《一峰集》。罗伦的诗文集于弘治初年由王昂开始刊刻，其版毁于火。正德年间，罗伦之子罗干任江阴教官，又重新刊刻，不久又毁。是集为嘉靖二十八年 (1549)刻本，张吉任永丰知县，嘱教谕林应芳搜集罗伦诗文稿，校刊而成。共十四卷。集前有罗洪先、聂豹二人序及罗伦遗像，并正德十六年(1521)制诰、陈宪章所撰传。《一峰集》另有万历十八年 (1590)刻本，吴期炤任永丰知县，此时嘉靖二十八年 (1549)刻本又已蚀败，吴期炤又请邹元标重校，并且还购得罗伦手录《梦稿》，计诗三百余首，合策奏序记诗文编为十卷，刊刻行世;集前有吴期炤邹元标序。罗伦为人刚正，严于律已，要求自己“见善则迁，有过则改，风烈而雷迅，迁善犹风，改过犹雷”。其文章自具清刚之气。黄宗羲认为其文 “刚毅之气，形于笔端，芒寒色正”。其诗虽非所长，但抒情写景之作，尚有几分艺术魅力。还应指出，其集中的纪梦诗甚多，但构思雷同，缺乏创造性。有浙江汪汝瑮家藏本。
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