王永彬
- 姓名：王永彬
- 别名：字宜山
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：湖北枝江石门村
- 出生日期：1792年
- 逝世日期：1869年
- 民族族群：
王永彬,（1792年－1869年），字宜山，人称宜山先生， 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。生于乾隆壬子年正月二十三亥时，卒于同治己巳年正月二十五巳时，享年七十有八。湖北枝江石门村（今宜都市枝城镇余家桥村石门坎）人，原籍湖北咸宁。清代文学家。南宋孝宗时王刚中之后人。王永彬为岁贡生，曾参修同治《枝江县志》。后隐居，开门授徒。邑令朱锡绶闻名造访，永彬凿坯遁逃。与高安周柳溪、彝陵罗梦生结诗社，号吟坛三友。著有《桥西山馆杂著八种》（《围炉夜话》、《音义辨略》、《六书辨略》、《禊帖集字楹联》、《朱子治家格言》、《先正格言集句》、《历代帝统年表》、《孝经衬解》）、《讲学录》、《说古韵言》、《桥西馆诗文杂着》、《独柱山房诗文襟著》、《脏腹病药夫》等，其中二百二十一则随笔集《围炉夜话》，序于咸丰甲寅年二月，内容包括道修身、读书、安贫乐道、教子忠孝和勤俭等等。与明人洪应明撰的《菜根谭》，陆绍珩撰的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。有五子，长子王海琴为贡生。
王永彬书籍作品
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寿昌乘
南宋宝祐年间( 1253—1258 )佚名纂修。原书已佚。清文廷式自《永乐大典》六千二百七十三卷中辑出。原为抄本,清光绪三十三年(1907)武昌柯逢时重刻,有武昌柯氏息园刊本。南宋嘉定十五年(1222)置寿昌军,民国三年(1914)改为鄂城县。即今湖北省鄂州市。
康熙几暇格物编
清朝康熙皇帝在万几之暇所作的一本笔记，内容主要是对天文、地理、古生物、动物、植物、医药、哲学等科学文化现象的调查、实验。其中有不少独到的见解，如“白龙堆”条中对沙丘形状、走向是由当地的风向决定的；“御稻米”条中采用单穗选择获得优良稻种的方法；等等。
丹台玉案
综合性医书。六卷。明·孙文胤撰。书成于崇祯九年(1636年)。积作者平日治验,书中述以内科杂病为主的75门病证及脉形、脏象图说、各脏用药治法。卷一阐述先天脉镜(专谈脉形),调摄养生,灵兰秘典(主要是脏象图说及各脏用药治法等);卷二～六结合作者多年临床治验,分别介绍伤寒、温病温疫、内科杂病、妇人、小儿、外科、五官、口齿等多种病证。每种病证按因、证、脉、治的次序论述。
俱舍论法宗原
简称《法宗原》。佛教著述。唐普光撰。一卷。依《俱舍论》,为初学者略示一切有部之诸法,即色法、心法、心所有法、心所相应行法、无为法等;其后略释诸法体相,并略以百门分别七十五法。见载于日本《卐字续藏》。
甚希有经
全一卷。唐代玄奘译。收于大正藏第十六册。本经系佛于鹫峰山，应阿难之问而说。内容叙述建造佛塔供养佛之舍利子，其功德远较供养四方僧殊胜。又本经与梁代真谛所译无上依经之校量功德品及嘱累品，系同本异译。
大方广佛华严经(四十华严)
四十华严。凡四十卷。唐代般若译。全称大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品，略称普贤行愿品，又称贞元经。收于大正藏第十册。为新旧两译华严经入法界品之别译，与传于尼波罗国（尼泊尔）之九部大乘经中之华严经为同本。内容记述善财童子历参五十五善知识（或谓五十三参），而成就普贤之行愿。四十华严仅有入法界品一品，然此品占华严经四分之一以上，故视之为异译，兹将其结构组织，列表如后。又四十华严之叙述，虽与新旧两华严经之入法界品大同小异，然其文较广，于卷四十中新添加普贤十种大愿，及‘重颂’（以偈颂重覆阐释经法）之普贤广大愿王清净偈，为本经之特色。关于本经之翻译，系于唐德宗贞元十一年（795）十一月，由南天竺乌荼国师子王派使者进贡其所亲写华严经之梵本，翌年六月，于长安崇福寺，由罽宾般若三藏译之，澄观及圆照、鉴虚等诸师详定，至贞元十四年二月译毕，共四十卷，此即四十华严。又本经之梵本，现保存于英、法、印度等国之图书馆或学会中。本经亦有西藏译本及西夏文字之经本。此外，本经记述善财童子游行南方，历访善知识之说，与道行般若经等所述萨陀波伦菩萨东行参求般若之说类同。又本经所记之诸大声闻不能闻知佛之自在神变，以寓‘斥小叹大’（斥责小乘，称叹大乘）之意，与维摩经等之旨趣一致。本经之别译，有西秦圣坚所译之罗摩伽经三卷、唐代地婆诃罗所译之大方广佛华严经入法界品一卷、唐代不空所译之大方广佛华严经入法界品四十二字观门一卷。又本经卷四十普贤广大愿王清净偈之异译有二种。本经之注疏，有华严经行愿品疏十卷（澄观）、华严经别行疏二卷（仲希）、华严经普贤行愿修证仪一卷（净源）等。另赞咏善财童子历参五十五善知识者，有大方广华严入法界品赞（杨杰）、文殊指南图赞（惟白）等。