法舫
- 姓名：法舫
- 俗姓：王
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：河北陉县人
- 出生日期：1904
- 逝世日期：1951
- 民族族群：
法舫（1904～1951）河北陉县人，俗姓王。自幼父母双亡。民国十年（1921），十八岁，依南岳是岸长老出家。后投法源寺，依道阶法师受具足戒。十一年赴武昌佛学院，亲近太虚大师，为该院第一期学僧。曾先后任教于武昌佛学院、柏林教理院、汉藏教理院，三度主编‘海潮音’。又主持世界佛学苑图书馆，襄佐太虚大师设立世界佛学院研究部，为其得力助手。三十二年，与达居、白慧等人同赴印度留学，入国际大学修学梵文、巴利文及英文。三年后，转往锡兰，从锡兰长老 Rev. Kirwatatuduwe, Prasekene 研究巴利文及各种佛教教理，为出家众中精通英、日、梵、巴利等数种语文之杰出僧才。后西安筹设巴利三藏院，中锡二国互换学僧，系由师促导而成者。三十六年太虚大师示寂，师乃奔返祖国，至雪窦寺礼其舍利。旋继任雪窦寺住持。三十八年春，受任湖南首刹大沩山住持。复赴武昌为太虚大师建舍利塔，拟扩充武昌佛学院，终以战事而转往锡兰，任教于锡兰大学，主讲中国佛学；暇则游化马来西亚、泰国一带；并专事太虚大师全书之编纂刊行。四十年病逝锡兰，世寿四十八。著有唯识史观及其哲学，译有南传阿毗达磨摄义论等书。
法舫书籍作品
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《基督与反基督》三部曲的第一部，弗拉维乌斯· 可劳狄乌斯·尤里安,罗马皇帝君士坦丁的侄子。其父被堂兄君士坦提乌斯杀害,后者继承皇位。尤里安自幼成为孤儿,被人秘密抚养。十九岁那年,他获准外出游学;后皇帝君士坦提乌斯立其为副帝,命其出征高卢,欲借敌人之手除掉尤里安。但尤里安英勇善战,击败敌人。君士坦提乌斯率兵讨伐尤里安,途中病逝,尤里安正式登基。此后他致力于两件大事: 一是恢复古希腊的多神教,二是重建罗马帝国在东方的霸权。二者最后皆遭失败。363年东征波斯时,兵败泰西封城,溃退中被敌兵投枪刺穿肝脏而死。信奉基督教的约维安继承其位,基督教徒欢庆胜利。
见闻札记
美国作家华盛顿·欧文的散文和故事集。初版时欧文化名“杰弗里·克雷翁”(法语:“铅笔”的意思)。本书以高超的艺术技巧把浪漫主义奇想与日常生活场景的真实描写、幽默和抒情结合在一起。其中最著名的是《瑞普·凡·温克尔》和《睡谷的传说》两篇故事,皆取材于荷兰移民的古老传说。瑞普·凡·温克尔是个游手好闲的懒汉,饮了仙酒,一觉睡去,醒后已过20年。正是“洞中方七日,世上几千年”,周围现实发生了巨大变化:美国在独立战争中获胜,建立了共和国。可是摸不着头脑的瑞普却仍旧称英王乔治三世陛下的臣民。这个人物的名字在美国已成了普通名词,用来表示懒惰和因循守旧。《睡谷的传说》写一个怕鬼的乡村穷教师爱上一个富家美女,正当自鸣得意时遭到“鬼”的袭击。原来这个“鬼”是他的情敌装的,永远打消了他对美人的痴心妄想。《见闻札记》中的故事也有写英国生活的,写美国印第安人习俗的。这些故事都具有浓厚的民间口头文学色彩,情节怪诞离奇,充满浪漫主义气息。
演繁露
又称《程氏演繁露》。十六卷，《续演繁露》六卷，南宋程大昌撰。绍兴中，董仲舒《春秋繁露》初出，其本不完。大昌见《通典》所引“剑之在左”诸条、《太平御览》所引“禾实于野”诸条有伪，因谓董仲舒原书必因一事一物而断之己意，乃精心探索，自为一编，撰成此书，仿董仲舒《春秋繁露》之名而定书名。全书以格物知为宗旨，《自序》谓，格物致知之书，“先秦则《尔雅》，入汉则《繁露》，其后转而为释名。《尔雅》正谬刊误皆小学也，而论事谈理者必稽焉”。“故《尔雅》得与经比。《繁露》以下既杂载后世之制，则其书往往晦伏不扬，此贵耳贱目之过也”(《演繁露》程大昌自序)。因此，大昌不限古今，收载三代至宋时杂事，共四百八十八则，不分类，演入书中。晚年寓居乡里，又为《续编》六卷，分制度、文类、诗事、谈助四门，共二百二十九则。体例名晰，广征博引，以考证名物典故为多，其中以宋朝制度尤详。引书皆注出处，卷帙较繁者注明卷数，于考据之法为善。《四库全书总目》说大昌所著“精深明确，足为典据”。该书对于研究三代至宋，尤其是宋朝政治、社会、文化有极高的参考价值。版本有清照旷阁刻本、《学津讨原》本、《四库全书》本等。《续古逸丛书》本为十卷，《儒学警悟》本为六卷，《唐宋丛书》本、宛委山堂《说郛》本为一卷，商务印书馆《说郛》本节录五十七则，不分卷。
易纬通卦验
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往余令钟陵。曾过东林寺虎溪桥上远公社。竟作牛马走骚驿之场。为之慨然。去今十余年。乃得东林十八高贤传读之。诸公皆粪壤富贵。膏肓泉石。心超净秽之区。境际人天之胜。令人脉脉心动。抠从亡阶。况亲承接引。妙契因依。岂必入净土而极乐。上莲座而兴瞻哉。此傅刻在庐山。未获流布。乐愚上人谋新业于栖贤山中。寻授吴门毗耶室梓行。予故喜而序之。使信奉此传。人人见远师。人人会庐山也。余谓上人尚宜索龙眠十八贤图附之。以传千载。何羡兰亭辋川哉。昔宗少文对衡阳王有言。禄如秋草。时过即腐。试问学道人。此片白莲花。有腐败不。不也。
华手经
梵名Kus/ala -mu^la-sam!graha 。凡十卷。姚秦鸠摩罗什译。又称华首经、摄诸善根经、摄诸福德经、摄善根经、摄福德经。收于大正藏第十六册。本经记述佛陀在王舍城迦兰陀竹园，现神力，摄四众，十方菩萨皆来聚集，手持莲花供养佛陀，佛陀为断除彼等之疑惑而宣说大乘菩萨得道经过、毁谤大乘行者之苦报及护持佛法、造像功德等。经名华手，即缘于诸菩萨手持花供养佛陀之故。