欧·亨利
- 姓名：欧·亨利
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：美国
- 出生地：北卡罗莱纳州
- 出生日期：1862年9月11日
- 逝世日期：1910年6月5日
- 民族族群：
欧·亨利（O.Henry，1862年9月11日—1910年6月5日），美国短篇小说家。原名威廉·锡德尼·波特。出生于北卡罗莱纳州一个医生的家庭。曾做过药房学徒,放过牛,当过会计、土地局办事员和银行出纳员。后因银行丢失一笔款子,涉嫌被捕,在狱中开始写短篇小说。一生困顿,常与失意落魄的小人物交往,因而能深切理解下层人民的疾苦。他一生写了300多个短篇小说,长于渲染气氛,特别能构思颇具匠心的结尾,这种结尾往往给人以意料之外但在情理之中的感觉,被人称作欧·亨利式的结尾。《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《最后一片叶子》、《带家具出租的房间》、《黄雀在后》等都是脍炙人口的著名作品。《麦琪的礼物》通过一对贫穷的夫妇在互赠礼物时的巧合,表现下层人民的贫困以及他们之间真挚的爱情;《警察与赞美诗》写一个流浪汉在寒冬将临之际无处栖身,打算入狱过冬,因此,屡次作案,但警察却不理他,而当他终于醒悟,决心弃旧图新时,警察却无端逮捕了他,作品揭示资本主义社会是非颠倒、黑白不分的现实;《最后一片叶子》以饱含同情的笔触写穷艺术家之间的理解和友谊,塑造了一个舍己为人的老画家形象,作品带有浓郁的感伤情调,颇具感染力。
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故园情
散文集。唐鲁孙著。1978年11月台北时报出版公司初版。本书除“小引”外,收入《北洋时代的一页“官场现形记”》、《紫禁城的小掌故拾零》、《舞琐》等52篇作品。描写的内容可分为两部份:第一部份是民俗传说,宫廷掌故,名人趣事,旧日社会和景物的忆述。第二部分是谈中国吃喝的饮食艺术和文化。
酒后
在一般有贪杯习惯的人们的意识中，谁都承认酒这东西有特殊的效用。那些旧式的酸溜溜的先生们，往往把“解愁”和“钩诗”的字样来讴颂酒德。比较有些新知识的人物对于酒的评价却不同了。说上什么“刺激神经”“畅流血液”，“提振精神”一类的考语，似乎也承认酒有兴奋的功用。但我的老友霍桑对于这些见解都是反对的。他说酒精中含着毒素，能够使神经麻木，减弱官觉的性能，总是有报无益。这句话我以为说得太过，也曾跟他辩论过。我认为饮酒若不过量，并不一定有害；但若使酒性太猛，或饮酒过度，那才有流弊可言。幸而霍桑也不是像“在理”的人一般地涓滴不尝的人，所以辩论的结果往往是一笑了之，并不曾面红耳赤过。可是在那天晚上，我经历了这一件奇怪而有趣的事实，才使我感得霍桑的见解确有科学根据。
诗式
诗论。唐释皎然撰。五卷。皎然有《昼上人集》已著录。此编第一卷总论诗歌原理及五格之第一格。二卷以下卷各一格,分论五格之后四格。作者分诗为五格,以评高下。以论诗歌风格为主,“高”、“逸”、“贞”、“忠”、“节”、“志”、“气”等十九字概括诗的境界或风格。它以探求诗歌的艺术标准为务,标举论诗宗旨,也品评具体作家作品,但精华部分在理论。他认为诗的最高标准是“真于情性,尚于作用,不顾词采,而风流自然”、“但见情性,不睹文字”、有“文外之旨”,他认为只有谢灵运的诗达到了这个标准,又用具体作品说明谢诗“能上蹑风骚,下超魏晋”。
论语全解
宋陈祥道(字用之)撰。共十卷。认为孔子“言义则存乎《春秋》，言理则存乎《论语》”。认为《论语》乃孔子“言理以答学者之问”(《论语全解原序》)的著作。就《论语》逐篇逐章作了诠释。“祥道长于三礼之学，所作《礼书》世多称其精博，故诠释《论语》亦在礼制最为明晰。”(《四库全书提要》)如解“躬自厚而薄责于人”章，除例举“孔子于圣仁不敢居，于管仲则称仁”外，还引《礼记·乡饮酒》酬宾之礼以示尊贤养老之义。又如解“师冕见”章，则引《礼记·王制》“八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之”，说明礼待瞽者如老者之义以明之。再如“臧文仲居蔡”章，则引《礼记·礼器》“诸侯以龟为宝，家不宝龟”的古制来说明鲁大夫臧文仲藏大龟，是一种不明智的僭礼行为。其学术本宗王安石氏，故往往杂据庄子之说以作佐证。如引老庄之说以释《为政篇》中孔子答哀公“举直错诸枉则民服，举枉错诸直则民不服”之语。解释虽未必尽合原意，而旁引曲证颇为详核，其可取之处甚多，故绍圣后与王安石《论语注》皆为当时所重。有《四库全书》本。
观音经玄义记会本
观音经玄义记会本，四卷，隋智顗说，宋知礼述，明圣行分会并序，日本实乘重订，疏记合刻。
菩萨藏经
一卷，梁僧伽婆罗译。舍利弗问忏悔随喜劝请回向，佛具答之，初明十世界之十佛，使结坛受持，后明过去大光明聚如来时，世尊为竭伽陀天女受持此经即转女身。