斯托姆

- 姓名:斯托姆
- 全名:汉斯·西奥多·沃尔森·斯托姆
- 性别:男
- 国籍:德国
- 出生地:胡苏姆
- 出生日期:1817年9月14日
- 逝世日期:1888年7月4日
- 民族族群:
汉斯·西奥多·沃尔森·斯托姆(Hans Theodor Woldsen Storm,1817年9月14日-1888年7月4日),俗称西奥多·斯托姆,德国小说家、诗人。他被认为是德国现实主义最重要的人物之一。出生于滨临北海的小城胡苏姆,父亲是律师。1837至1842年在基尔、柏林等大学学习法律。1843年回故乡当律师。40年代的革命风潮他持旁观态度,而潜心搜集整理家乡的民歌、格言、传说和童话,并开始写作诗歌和小说。在48年3月革命影响下,石勒苏益格—荷尔斯泰因爆发了反对丹麦统治的斗争,施托姆积极参加,写出了一些具有爱国主义热情的作品,如抒情诗《1848年复活节》、《在1850年秋天》、《海滨的坟墓》、 《离别》和短篇小说《一片绿叶》(1850)等。1853年起义斗争失败,他受到迫害,不得不离开家乡,在普鲁士过了10年流亡生活,对封建贵族和反动教会统治下的社会生活有了深刻的体会,创作中的现实主义因素有了明显的增强。1864年丹麦撤退,他回到故乡,先任行政长官,后任法官。他对普鲁士统治也深为不满,后来就逐渐退出政治生活,1880年移居哈德马尔申,专事创作。施托姆的抒情诗具有民歌风味和地方色彩,1853年出版第一部《诗集》,《在一旁》、《城市》、《海滨》等都是其中的名篇。他作为小说家名声斐然,一生写了58篇中短篇小说,著名的有《茵梦湖》(1850)、《在大学里》(1863)、《木偶戏演员保罗》(1874)、《淹死的人》(1877》、《双影人》(1886)、《白马骑者》(1888)等。他善于运用“框形结构”的形式进行小说创作,乡土气息浓郁,故事生动,情节紧凑,充满诗情画意。
斯托姆书籍作品
猜你喜欢的书
寄鹤斋选集
近代诗文合集。洪繻著。1972年8月台湾银行经济研究室编印。卷首有编者《弁言》、倪承灿《序》、王植《序》、张光岳《序》、张瑞岳《跋》、作者《小引》和《跋语》。该集选自《寄鹤斋诗集》、《寄鹤斋古文集》、《寄鹤斋骈文集》、《寄鹤斋诗话》等。分为《文选》和《诗选》两大部分。《文选》包括古文、骈文、书札和诗话4类,多为具有台湾地方文献价值的文章。《诗选》包括上、中、下3部分。所选诗按写作时间顺序编次。其中《诗选》上收光绪二十一年(1895)以前诗66首。《诗选》中收光绪二十二年(1896)至三十一年(1905)诗133首。《诗选》下收光绪三十二年(1906)至1916年诗182首。总计收诗381首。另附录《词选》4首、《八州诗草》36首。其中《八州诗草》为作者1922年漫游大陆时作,故多纪游之诗。张光岳《序》称作者自幼“力为诗古文辞,故未弱冠而议论卓荦,诗赋斐然”。其诗“骋己意,抒胸臆,丽句佳章,络绎笔下”。张瑞岳《跋》称作者对于“古今成败,时势纵横,五洲地形,千百年掌故”,莫不了然。“间为诗歌、古文、骈丽之词,下笔辄工”。倪承灿《序》称其文“沉郁顿挫,卓然有古作者风”。
送东阳马生序
明代宋濂 (1310—1391)作。这是一篇赠序。洪武十一年 (1378),已经告老辞官的宋濂从家乡到南京入朝,同乡晚辈,正在太学学习的马君则拜见他,这篇序是宋濂写给马君则的临别赠言。文章的主旨是勉励青年专心求学。作者先写自己少年时代得书、从师和求学之难,后写当今太学条件优越,得书、从师和求学之易,告诉太学生: 如果业有不精,德有不成,决不是别的原因,而只是自己用心不专。文章摆事实,讲道理,寓道理于事实的描写和分析之中,是教诲,但没有教训的口气,读来使人感到温暖、亲切,使人奋发上进。作者运用对比手法,写自己少年求学生活的清苦,写大学生学习条件的优越、对比强烈,发人深省。语言朴实,笔调如涓涓流水,是一篇优美的散文。
阴符发秘
张清夜《阴符发秘》,旧无刻本,且几近湮没失传。我们今天所见者,乃是著名学者蒙文通先生于1946年,根据手抄本和罗氏观妙斋聚珍本加以校订而成之《新校张清夜<阴符发秘>》。蒙文通先生校竟写有清本及《校后记》,并请谢无量为之撰《序》,杨润六为张清夜撰《自牧道人别传》。(校后记》、谢序、杨传,发表在1948年6月《图书集刊》第8期。2001年8月,巴蜀书社出版的《蒙文通文集(第六卷)道书辑校十种》,将经蒙默教授据清本整理的《新校张清夜<阴符发秘>》编人,并附录张清夜所撰《玄门戒白》、《青羊宫<阴符经碑>跋》,以及杨润六《自牧道人别传》。蒙默《整理后记》曰:“今兹整理一据清本,唯清本仅载谢序,今补人校后记及杨传。原抄本附有《胎息经》,清本未载,当以胎经传自古昔,或人误为子还作而附于子还书后,写校记之初拟`仍旧存之’,而写定清本时仍予剔去,今依清本不附。《阴符发秘》前有沈裕云序及张清夜自序。沈序认为,《阴符经》之博大精深,直可与《易》齐肩,二者都具有高度的理论及抽象思维之特色,谓:“古圣贤书多据事以明理,惟《易》则空悬其象,而万事万理皆包孕其中。后世兴亡治乱,即《易》之占验也;古来经史子集,即《易》之注脚也。《阴符经》殆与《易》为表里者软 ! 是经也,不过四百余言,而九天九地、无始无终、一本万殊、大含细入, 其旨归所在, 与《易经》贞下起元、 静中含动, 无二理也。 特其造语多奇, 用字多险, 后人遂于奇险处求之, 致滋歧论而反晦其意。 试平心静气、反诸吾身而通诸载籍, 则释氏之非空非色,老子之常清常静,与儒者 之无极太极, 皆一以贯之矣。 ”
下苦歌
学人若要实修真,先须下苦莫逡巡。
从来神仙不易得,死里逃生甚艰辛。
如来雪山受冷淡,达摩长庐打劳尘。
倪焕之
长篇小说。叶绍钧著。载《教育杂志》1928年1—12期。以小学教师倪焕之的生活经历为线索,形象地再现从辛亥革命到大革命失败期间的中国城乡生活面貌,反映了部分小资产阶级知识分子思想转变的曲折历程。倪焕之是有理想有热情的进步青年,决心以教育救国。他中学毕业后即到乡村当了小学教师。不久,他和志同道合的新女性金佩璋结婚。倪焕之婚后初期生活很幸福,但其教育改革实验在封建势力阻挠下失败了,而金佩璋后来也变成一个旧式家庭妇女,这些都使他陷入极度苦闷之中。五四运动爆发后,倪焕之在革命者王乐山的指引下来到上海一女中任教,并参加了五卅反帝爱国运动和革命工作。大革命失败后,他又陷于苦闷与失望之中,最后患病死去。小说人物形象塑造颇具特色,语言严谨纯朴,在客观描写中蕴含着热情,是五四以来颇有影响的一部现实主义作品。
金水桥陈琳抱妆盒
元杂剧剧本。简名《抱妆盒》。署无名氏撰。末本。剧本敷演穿宫内使陈琳和宫女寇承御救太子故事。李美人为宋真宗生下太子,刘后心怀嫉妒,密遣宫女寇承御将太子刺死。寇与陈合谋,把太子藏在妆盒内,送至南清宫八大王处收养。十年后,刘后察觉,勒逼陈、寇吐出真情,将寇逼死。及太子(即宋仁宗)即位,此案才得以昭雪。剧本较深刻地揭露了封建社会宫廷斗争的险恶,也宣扬了忠君报主思想,论者谓曲辞亦本色爽快,对后世有较大影响。






