江日升

江日升
  • 姓名:江日升
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:福建惠安县前型人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

江日升,约公元一六九二年前后在世,本姓林,原名佚,字敬夫,清代福建惠安县前型人。以江美鼇为寄父,改姓江,名日升,字东旭,称同安高浦人。生卒年及生平均不详,约清圣祖康熙中前后在世。清康熙五十二年(1713)恩科解元。江日升对台湾郑氏事耳熟能详,康熙二十三年(1684)渡海来台湾,亲吊遗墟,归撰《东平纪略》及《台湾外记》十卷,记述郑成功四代反清兴衰遗事。还著有《台湾外记》三十卷,《中国通俗小说书目》传于世。事迹被收录于《台湾历史人物小传:明清时期》第38页。

江日升书籍作品

猜你喜欢的书

日损斋笔记

日损斋笔记

一卷,元黄溍撰。《日损斋笔记》是元代儒学名臣黄溍的一部带有考据色彩的读书笔记,涉及校勘文字、辨析名物、补正讹误、考证制度、疑古辨伪诸方面内容。此书主要考证经、史、子、集等百家之书异同得失,兼及遗闻轶事。原书分条记事,没有分类诠次,后刘刚依类重编,析为三门,分辨经六则、辨史十六则、杂辨十三则,共三十五则。其中辨史十六则尤为精审。

洞真太上太霄琅书

洞真太上太霄琅书

洞真太上太霄琅书。撰人不详,约出於南北朝。原本十卷,现存九卷。卷一为经文,卷二缺,卷三至十为注诀、科仪及修持法术。底本出处:《正统道藏》正一部。缺第2卷。为早期上清经。福永光司《道教と日本文化》推 断其为5世纪作品。曾召南《尹轨和 <楼观先师传>考辨》认为 第1卷出于北周武帝建德(572~577年)末,其余诸卷则出自南 朝刘宋以后。卷1与《高上太霄琅书琼文帝章经》同。后九卷为 科诫、求师、仙界百僚官属名号、斋醮仪、劝善、颂章等,当为后人增益。

庸吏庸言

庸吏庸言

二卷。清刘衡撰。刘衡,江西南丰县人。嘉庆五年(1800)由副贡生考充官学教习,历任广东新兴及四川垫江、梁山、巴县等县知县。道光十年(1830)官至河南开归陈许道。书前有作者自序和郭尚先、吴寿椿二序。据自序说,刘衡在任地方官吏时,不设门丁,也不要书役插手,亲自理政。这和当时广泛存在的州县舍门丁、书役而无法治理的风气形成了鲜明的对照。他在理政时,写了许多禀、札和批文等,论述兴利除弊、关心闾阎休戚之道。后来,吴寿椿将它们刊为一编,称之为《庸吏庸言》。道光十一年,刘衡因病归里后,又搜检旧箧,将自己平日所写的东西续刻成书,另为一卷,名之为《庸吏余谈》。这对于研究清代中叶的吏治,提供了极为宝贵的资料,同时也使人们认识到,清朝统治之由盛转衰,乃历史之必然。有琉璃厂刊本。

大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法

大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法

《大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法》, 简称《大日经略示七支念诵随行法》、《大日经七支念诵法》。密教仪轨经典。唐不空译。一卷。属密教胎藏法仪轨,说《大日经》之七支修行法。见载于《金藏》及明清诸藏。

般若心经疏

般若心经疏

北宋天禧元年(1017)智圆撰。一卷。是唐玄奘译《般若心经》的注释书。分释题与释文两部分。释文中将经文分为“经家据行标起”及“菩萨利他正说”两部分。本书传至日本,日僧于明历三年(1657)刻印流通。见载于日本《续藏经》。

根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂

根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂

一卷,唐义净译。摄略毗奈耶杂事之偈颂。