龚炜
- 姓名：龚炜
- 别名：字巢林,号巢林散人
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：清昆山人
- 出生日期：1704
- 逝世日期：
- 民族族群：
龚炜（1704-？），生于康熙四十三年(1704)。清昆山人。字巢林,号巢林散人、际熙老民。诸生。家贫好学。喜经史,善吹笛、弹琵琶,工诗文,善丝竹,兼习武艺。然屡蹶科场,复因疾病时作,不得已而绝意仕途。晚年家境中落,心情颓唐。诗文为沈起元及诸师友赞赏,被誉为才子。著有《巢林笔谈》《屑金集》《虫灾志》《翰薮探奇》等。
龚炜书籍作品
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东汉末荀悦著。共5卷：政体、时事、俗嫌、杂言上、下。通行版本有《汉魏丛书》、《四部丛刊》。清卢文绍作《申鉴校正》。主张儒术治国，强调“重民”，“人主承天命以养民者也，民存则社稷存，民亡则社稷亡。故重民者，所以重社稷而承天命也”(《杂言上》)。主张“德刑并用”(《时事》)，“教初必简，刑始必略，事渐也。教化之隆，莫不兴行，然后责备;刑法之定，莫不避罪，然后求密。未可以备，谓之虚教;未可以密，谓之峻刑。虚教伤化，峻刑害民”(同上)。强调“以道德治民者”(《政体》)是渡水之舟，“乘舟者逸而安”(同上)。认为统治者应以身作则，“善禁者，先禁其身而后人;不善禁者，先禁人而后身;善禁之至於不禁……若乃肆情于身而绳欲於众，行诈於官而矜实於民，求己之所有余，夺下之所不足，舍己之所易，责人之所难，怨之本也”(《政体》)。认为“生之谓性也，形神是也。”“凡言神者，莫近于气，有气斯有形，有神斯有好恶喜怒之情矣”(《杂言下》)。认为“孟子称‘性善’，荀卿称‘性恶’，公孙子曰‘性无善恶’，掦雄曰‘人之性善恶浑’”都不合理，肯定刘向“性情相应，性不独善，情不独恶”之说。强调性与情是相统一的，“好恶者，性之取舍也，实见于外，故谓之情尔，必本乎性矣”(同上)，“凡情、意、心、志者，皆性动之别名也”(同上)。反对“性善情恶”等割裂性情的错误说法。
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