胡澍
- 姓名：胡澍
- 别名：字荄甫，又字甘伯
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：安徽绩溪人
- 出生日期：1825
- 逝世日期：1872
- 民族族群：
胡澍(1825-1872)，字荄甫，又字甘伯，号石生、甘石、丹伯，安徽绩溪人，胡尚昱(字正晖，官儒林郎，赠奉政大夫)之子。澍幼颖悟，沉默寡言，童年时即能诗，后肆力于音韵训诂之学。咸丰九年(1859)中举人，同治四年(1865)授内阁中书，五年(1866)纳捐升户部郎中，分发户部山西司。工书法，尤精篆、隶，得秦、汉人遗意。善篆刻。偶亦画梅，清疏雅逸。中年多病，故而学医，博涉医籍。尝于北京书肆得宋刻本《内经》，乃以明代熊均 (宗立) 本、《道藏》本及唐以前古书悉心校勘，著 《素问校义》一书，不久病卒，年仅四十八。与赵之谦友善，曾为其刻“绩谿胡澍荄父”和“同孟子四月二日生” 白文两面印及 “臣胡澍同治壬戌七月以后作”白文印。著有《黄帝内经素问校义》 《说文解字部目》 《止观辅行传宏诀》 等。
胡澍书籍作品
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禹域鸿爪
本书收录内藤湖南写作的七种中国游记，其中《绪言》《禹域鸿爪》《鸿爪记余》三部分曾收入《燕山楚水》一书翻译引进，此次是新译；《己亥鸿爪纪略》《禹域鸿爪后记》《游清杂信》《游清记别记·京津访问记》《中国观察记》等则之前未收入中译本的游记集中；此外，书末还附录了著名日本汉学家桑原武夫的《湖南先生所嫌厌的》，从侧面反映内藤湖南的个人爱好和文化取向。这些文字为了解清末民初中国的社会生活、中日交往情况、日本对华策略等，提供了更多可供研究和探讨的材料。
爱庐医案
清·张仲华撰。张氏医案最早整理本名《爱庐方案》,共分76门,100余案,刊于咸丰年间。1882年柳宝诒从抄本中选录24案,并加按语。编入《柳选四家医案》,改名《爱庐医案》。分内伤杂病、内风、伏气、疫邪、外疡、妇人等18门。张氏医案记述治疗经过较详,审证、用药、列方契合病情。
道德真经四子古道集解
十卷。金寇才质(生卒年不详)撰。寇才质认为老子之经,章章有旨,且深且远。又以为前人诸家《老子》之解,多荒诞无稽,互起异端,殆越百家,纷纭肆辩,徒以笔舌为功,虚无为用,失古道本真。认为只有庄列文庚四子之书是得老氏门人亲传而著,得道德之根本。所以集四子之注,息天下未达者之谤议。《道德真经四子古道集解》,前有寇才质大定十九年(1179)自序,略述编此集解之旨。又称述《经史疏》十卷,以之相为表里。后有刘谔于大定二十年(1180)所作后序,赞寇才质编此书之举。此书于每章经文之下,总论其旨。每章注语引 《南华经》《冲虚经》、《通玄经》、《洞灵经》参证,中间略述己意,不用方术之事,不同鬼神之说。刘谔后序称此书纂违义者有一百余家,讥改本者近八百余家。总之,《道德真经四子古道集解》破雷同之说,驳旧注之误,是寇才质研究《老子》的成果。所引四子之言,亦因此书得以保存。现存明 《道藏》 本。
周作人论日本
周作人早年曾留学日本，对于日本的文化与生活有着一种特殊的喜爱，尤其是对日本文学的研究十分深入，翻译有大量日本文学名著。二十世纪初，日本加快对外侵略扩张的步伐，周作人成为当时中国较早认清日帝侵略真面目的知识分子之一，从开始的专注于纯日本文学研究，转向对日本国民性的探讨和深思，对日本的武士道精神、万世一系的神国观念、日本的民族宗教国家神道做了深刻的检视和剖析，并在此基础上，对于中日关系的现状和前景提出了种种假设和建设性意见。
佛冤禅师语录
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佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨
宋北印土沙门施护译
具明想诸字安布身轮