师旷

姓名：师旷
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师旷。春秋后期晋国的宫廷乐师，名旷字子野，生卒年不详,春秋末鲁国平阳人(今山东新泰人),出仕晋国为乐师,又称太师,官至晋平公少傅,根据《左传·襄公十四年传》和《左传·昭公九年传》的有关记载,大致可以推定出师旷主要生活在晋悼公和晋平公时期(大致公元前572-公元前532)。师旷是一位盲人,相传其为了精善音乐不受外界缤纷所惑,自熏双目,故自称“暝臣”、“盲臣”。师旷音乐才华极其精湛,他通晓古典音律,善于演奏各种乐器。《韩非子·十过》记载有他的故事。公元前534年，卫灵公访问晋国，师旷演奏了高难度的琴曲“清徵”和“清角”。卫国乐师师涓也弹奏了琴曲“清商”。师涓的琴曲“清商”弹奏了一半，师旷即截断师涓的演奏，指出这首琴曲乃是商纣王的乐师师延所作的“靡靡之乐”，乃属于“亡国之音”;并指出师涓的这首曲子乃是闻之于濮水之上，使师涓服帖得五体投地。师旷虽然目盲，但是精于审音调律，因此汉以前的文献常把他作为对音特别敏感的代表人物。例如《淮南子·氾论训》说：“譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无尺寸之度，而靡不中音。”我国古代的瑟，瑟下的琴马叫“柱”，瑟是靠将柱上下移动而改变弦的长度来定音的。由于瑟上没有尺度，定音比较难，可师旷为瑟定音，没有一根弦的音是不准的。据《吕氏春秋》的记载说，晋平公铸了口大钟，乐工们都说钟音的音高“调”，即符合音律要求，只有师旷说“不调”，后来师涓也说不调。这件事不仅反映了师旷精于审音的才能，也说明他的为人正直而不虚假。《左传》襄公十八年还记载了这样一件事，当楚国派兵要打晋国时，远处在晋国的师旷，却能从吹响律管，听律声而知“楚必无功”。这后一记载显然近于传说，师旷早已为人们所神化了，由此也可以想见他所具有精于审音的特长。明、清琴谱中的《阳春》、《白雪》、《玄默》等琴谱，都是伪托师旷所作，可见后世对他的推崇。

师旷书籍作品

禽经

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龙云集

诗文别集。北宋刘弇(1048—1102)撰。三十二卷,附录一卷。弇字伟明,号云龙,安福(今属江西)人。元丰进士。中博学弘词科,知峨嵋县,改太学博士。元符中,进《南郊大礼赋》,哲宗以为其才似司马相如。徽宗时,改著作郎。其集初刻于浦城,因弇居安福之龙云乡以名集。仅二十五卷,周必大为之序。绍兴四年(1134)其乡人罗良弼搜求别本,重编为此集。后附志铭及良弼跋。明宏治中刘璋复序而重刊。含赋一卷,宏词一卷,诗八卷,表一卷,启三卷,书七卷,记、序四卷,时议一卷,策问、疏文四卷,墓志铭二卷,凡诗三百九十余首,文二百余篇。附录一卷,收文二篇。其文不名一格,大都气体宏整,词致敷腴。有《四库全书》本。另有《两宋名贤小集》本,收有《龙云小集》一卷。载其诗三十首,多写其赴任途中所见,为即景抒怀之作。

萃善录

《萃善录》，原不题撰人。书中提及五十代天师张国祥，当成书于明朝万历年间。二卷，收入《正统道藏》洞神部表奏类。此书辑录宋元明三朝天师道之青词数篇，系道士举行斋醮时上于皇天神祇之祝词。其中最晚者为〈张国祥荐父终七词〉，故此书疑即张国祥选编。

兰花梦

清代白话长篇世情小说。全称《兰花梦奇传》,又名《支那儿女英雄遗事》。六十八回。不题撰人。烟波散人序谓吟梅山人所作,吟梅山人生平不详。成书于清光绪三十一年(1905)。本书打破才子佳人大团圆的陈旧俗套,真实地描写了封建贵族家庭中一幕婚姻悲剧。内阁学士松晋侧室孕育时,松公梦人送兰花一枝,旋生下一女,取名宝珠。出生后一直女充男养,虽婢仆亲朋亦不知其为女。五岁从先生受业,十三岁乡试中魁。十四岁父亲去世,为撑门面,母、姐不许改妆。十五岁中进士点探花,十六岁因奏对出色,升为河南道监察御史,旋升左副都御史。因被同科状元许文卿识破女子真相,被迫订婚。此时福建海盗猖獗,省城告急。宝珠上破敌奇策,于是钦加兵部侍郎、经略大臣。十七岁挂帅出征,十八岁平定南疆,授太子太保,名扬海内。皇上恩准恢复女妆,封升平公主,赐婚许氏。婚后宝珠竟受丈夫虐待,十九岁含恨而死。小说暴露了夫权主义对妇女的摧残和蹂躏,客观上批判了男尊女卑、夫为妻纲的封建伦理纲常。但也杂有宿命论思想。小说人物个性鲜明,生活气息浓郁。有光绪三十一年(1905)上海文元阁书庄石印本、民国十六年(1927)大成书局石印本、1985年岳麓书社排印本等。

五凤吟

长篇小说。清佚名撰。题“云间(亦作云阳)嗤嗤道人编著”，“古越苏潭道人评定”。四卷，二十回。书叙明朝嘉靖年间宁波府定海县有祝琪生、郑伟、平君赞三秀才，一同会文作课。致仕乡宦邹泽清深爱琪生才，琪生至邹府作幕宾，与邹女雪娥相爱慕。平君赞冒琪生名去雪娥绣房，被雪娥及二婢女素梅、轻姻捉弄，逼平写出“冒充琪生，欲行奸污”之供状。平派刁奴杀琪生未遂，又买通强盗诬琪生杀人，亦未达目的。平有妹婉如，有才貌，与兄迥异。琪生曾在平家避嫌，与婉如私订终身。婢女绛玉美貌，因与琪生有染，被平卖与恶少。后琪生中进士，授翰林学士，放直隶巡按，与雪娥、婉如和素梅、轻烟、绛玉等五女团聚。平君赞因依附严世蕃，领古田县事，被强盗杀死。书中多有污秽描写。有大连图书馆藏本，题《草闲堂新编绣像五凤吟》。北京大学图书馆藏本题《新刻续六才子书》。另有郑西谛藏稼史斋刊本。日本宝历甲戌《舶载书目》载二十四回本，未见。日本内阁文库藏本，亦二十回。

两汉刊误补遗

史书考订。南宋吴仁杰撰。十卷。对班固《汉书》邑里的差殊、姓族的同异、字画之乖讹、音训之舛逆、句读的分析、指意的穿凿及它书援引的谬陋,都一一指正。《两汉刊误补遗》是补充纠正刘攽、刘敞、刘奉世共作的《汉书刊误》(即三刘《汉书标注》)一书的著作。作者南宋吴仁杰。据本书序文来看,系作者知罗田县时自行刊刻,而跋文又谓宁宗五年(1199)由陈虔英刊於全州郡斋。两者未知孰是?但是,旧刻久佚。清人朱彝尊之子昆田才得自山东李开先家,钞录而得传于世。现通行的有武英殿聚珍本、《知不足斋丛书》本。

申日儿本经

一卷，刘宋求那跋陀罗译，与《佛说德护长者经》同。而事稍略。疑是小机所见。与根本律部中同。此经与月光童子经共记德护长者经所说月光童子之事。