鲁明善

姓名：鲁明善
别名：名铁柱
性别：男
朝代：元代
出生地：
出生日期：公元1271
逝世日期：公元1368
民族族群：畏兀儿(维吾尔)

鲁明善（公元1271～公元1368）元代农学家。名铁柱。翻译家迦鲁纳答思之子，以父字鲁为姓。畏兀儿(维吾尔)人。1314年(延祐元年)任安丰(今安徽寿县)肃政廉访司。其他事迹不详。1330年(至顺元年)编撰农学专著《农桑衣食撮要》2卷。全书分12目，直接继承东汉崔实的《四民月令》以来按农事节令叙述农业生产经验的体例，以补充元初司农司所编《农桑辑要》一书中时令节气、农事准备等方面之不足，是一部保存完整的月令体农书。书中按月列举农事，包括各类作物栽培，各种家禽饲养，以及农产品加工等。其记录以中原地区农事活动为主，兼及西北少数民族地区的农业和禽牧业经验，记述了收羊种、造酥酒、晒干酪等方法，具有明显的民族特色，反映了我国各民族在生产斗争经验方面的相互吸收和渗透，体现出民族融合的新水平。书中还搜集了一些民间谚语，如“移树无时，莫教树知。多留宿土，记取南枝”、“十耕萝九耕麻”等等，作为宝贵的生产经验介绍给农家。文字简明切实，为一部通俗的农学著作。

鲁明善书籍作品

农桑衣食撮要

猜你喜欢的书

[乾隆五年]富平县志

清乔履信修纂。八卷。是志始修于乾隆四年(1739年)，次年成书付梓，记事止于乾隆五年(1740年)。约14万字，是在韩文《富平县志稿》的基础上修补订正而成，分星野、建置、山川、河渠、赋役、乡甲、学校、典礼、职官、选举、名宦、人物、祥异、艺文，共14门类，21个子目，记事至清乾隆五年。京师图书馆藏本共5册，第1册序、图、星野、建置、山川、河渠、赋役，第2册乡甲风俗附、学校、典礼，第3册职官、选举、名宦，第4册人物、乡贤、节烈、流寓、仙释，第5册祥异、艺文。有乾隆五年刻本。

北窗炙輠录

笔记。宋施德操著。书名炙輠，取齐以淳于髡为炙輠(车之盛膏器)，喻其言长而有味意(见《史记·荀卿传》)。全祖望因书中“于伊洛再传弟子微言多所收拾”，故续修《宋元学案》时于“是书引用独多”(见全祖望跋语)。但此书不独阐释儒学，对宋代历史与文学亦多有记载与议论。如朝廷君臣言行，士大夫文人事迹，宋人诗文之作与论诗文之语，亦杂见于中。以文学家论，书中涉及王安石、司马光、苏东坡、陈师道、毛滂等多人，而所收二程门人之言，亦有涉及诗文批评者。此外，书中尚有异闻奇事之记载，有一定小说价值。此书明以来传本已稀，自朱彝尊得此书于海盐，传抄渐广。《持静斋书目》卷三著录一卷抄本，《皕宋楼藏书志》卷六三著录二卷抄本。今传有一卷之《四库全书》本，二卷之《学海类编》、《奇晋斋丛书》、《读画斋丛书》本。《读画斋》本较优，《丛书集成初编》因据以排印。

长生胎元神用经

长生胎元神用经，唐无名氏撰。郎肇注。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经主要论述服气行气之理论及方法。其内容文字，乃摘抄唐代道士所作《嵩山太无先生气经》及《幼真先生服内元炁诀》，并附郎肇简明注文。

六壬大全

十二卷,不著撰人名氏。此书传本卷首题有“怀庆府推官郭载騋校”,可知其成书不晚于明代。“六壬”为古代占卜术之一种。据阴阳五行之说,人之气运命数根于五行,五行始于水,而十干之中壬、癸属水,壬为阳水,癸为阴水,舍阴而取阳,故名“壬”;又所谓“天一生水,地六成之”,故曰“六”。其法:以天盘嵌地盘上;天盘圆形,可旋转,其中央为北斗七星,次列十二辰为十二神将,亦指十二月;外列二十八宿,为列星。集历代六壬术家之说,以阴阳五行合天干地支占验人事吉凶。为明清术士占验所本。

孙毅庵奏议

二卷。孙懋撰。孙懋,明慈溪(今属浙江)人。字德天,号毅庵。正德辛未(1511)进士,历南吏科给事中,敢于言事,出为广东参议,迁副使,有锦衣官校侦事广东,懋疑其伪,执之,谪藤县(今属广西)典史,以后迁广西布政,入为应天府尹,坐事忤旨,致仕。孙懋立身介洁、处事周详,所居辄大书“天理”二字,用以自省,有《孙毅庵奏议》。孙懋官给事中时,明武宗方狎昵小人,但孙懋独抗直不回,如劾太监于喜、史宣、陈泽诸疏,俱能直陈无隐,颇著风采,又所奏湖广之管解棉花绒,及严考察各条,皆足补《明史》食货、选举各志所未备。故此奏议集中诸疏,记载史实详备,以与史相参核,可惜其中所劾诸人,刻本多空缺姓名,今无从查考。有《四库全书》本。

药师七师供养仪轨如意王经

药师七师供养仪轨如意王经，一卷，清达赖造，工布查布译，九二七。