钱振锽

钱振锽
  • 姓名:钱振锽
  • 别名:字梦鲸,号谪星
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:江苏阳湖(今常州市)人
  • 出生日期:1875
  • 逝世日期:1944
  • 民族族群:

钱振锽(1875—1944),近代文学家、书画家。字梦鲸,号谪星,又号名山、藏之、庸人,别署星影庐主人、海上羞客。江苏阳湖(今常州市)人。光绪十六年(1890)中秀才。十九年(1893)中举人,并刊《快雪轩文》,以刺时政,为人告发,文名藉甚。二十四年(1898)刊印《星影楼诗文集》。二十九年(1903)成进士,以刑部主事用,上书言事不为用,乃于次年以丁父忧返归故里。三十三年(1907)刊印《阳湖钱氏家集》。宣统元年(1909)服满入都,再次上书都察院,被留中不发,乃于同年弃官回乡。


辛亥革命后,绝意仕进,束发作道装,在常州寄园授徒,以著书讲学为务。学宗孟子,著《良心书》;厌理学之空疏,作《行贵》。讲学之余,遍游大江南北,铸为诗文。其诗法李、白,文宗韩、苏。1918年始,辑刊《名山全集》,终达51种,152卷。并以鬻书所得,赈济乡里灾民。


抗战前夕,发表《必战》一文,为舆论所重。并且创作了谴责日军侵华、歌颂人民抗日事迹的诗文多篇。常州沦陷后,流寓上海,自号“海上羞客”,以鬻书为生,并将所得资助抗日将士。日军进入“租界”后,邀其参与活动,断然拒绝,闭门不与达官显宦往来。汪精卫在沪大张祝寿,钱写《衮衮》诗以讽刺;同时又作《大江东去》词,讴歌常州农户全家殉国的壮举。其他激励抗战,讽刺敌伪,针砭时尚,为民告苦等诗文,也为人所传诵。


钱氏能医,又擅书法、绘画。书法初学颜体,后学汉隶、北碑,兼融怀素、羲之神韵。画则独喜兰竹。常与冒鹤亭、濮秋澄、刘翰怡等,以诗文相切磋。张大千、朱屺蟾、谢玉岑(其婿)、谢稚柳等人的书画,皆受其指授。抗战胜利前夕病卒。著有《星影楼诗文集》、《快雪轩文》(佚)、《传我室诗》(佚)、《阳湖钱氏家集》、《名山全集》、《名山诗集》,辑有《名山丛书》等。

钱振锽书籍作品

猜你喜欢的书

西域行程记

西域行程记

明陈诚、李暹著。诚字子鲁,江西吉水人,洪武中进士,永乐初任员外郎。暹,长安人,洪武中举于乡,永乐初授户部主事。当时明成祖在位,致力于向异域宣扬明朝国威,吸引诸藩朝贡,与遣郑和下西洋同时,又遣诚、暹等人出使西域各地,前后凡五次往返。永乐十二年(1414)正月,诚、暹等从肃州(今甘肃酒泉)出发,经嘉峪关、哈密、火州(今新疆吐鲁番东阿斯塔那)、土尔番(今新疆吐鲁番)、阿力马力(今新疆霍城东)、亦息渴儿(今伊塞克湖)、养夷城(今哈萨克斯坦江布尔)、塞蓝城(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、达失干(今哈萨克斯坦塔什干)、渴石城(今乌兹别克斯坦沙赫里夏勃兹)、买母纳(今阿富汗迈马纳)等地,该年闰九月抵达哈烈城(今阿富汗赫拉特)。永乐十四年后,诚、暹二人将此次出使的路程、时间、道里以及途中所见闻之地形、山川、城市、各族头人迎送等情况写成该书,按月、日顺序排列,详尽而言简。该书对于研究明代中西交通及西域、中亚地理有重大价值。该书无刊本流行,民国时国立北平图书馆曾将其明抄本影印,收入善本丛书第一集中,前附谢国桢所作跋文一篇。谢文对该书作了初步研究,但将李暹与宦官李达混为一人,则误。

证治汇补

证治汇补

杂病专著。八卷。清李用粹撰。刊行于清康熙二十六年(1687年)。李用粹,字修之,号惺庵。生卒年代不详。上海人。后因家传而通医,为清代医学家。除本书外,另有《归德堂医案》,由弟子唐玉书整理成书。本书列八门,分八卷。卷一提纲门,载中风、伤风、中寒、暑、湿、燥、火等证;卷二内因门,载气、血、痰、郁证及虚损劳倦等;卷三外体门,载发热、恶寒、汗病、疟病等;卷四上窍门,载眩晕、头痛、目、耳、口、齿等病;卷五胸膈门,载咳嗽、喘、哮、呕吐、反胃等;卷六腹胁门,载心病、腹痛、霍乱等;卷七腰膝门,载痿躄、疝、脚气等;卷八下窍门,载泄泻、痢、便血、淋、遗精等。上列各门共载有八十余种病证,每种病证均以辨证、立法、方治为论述重点,其编次以病因、外候、条目、辨证、脉象、治法、劫法、用药、附证、方剂为序。作者上遵经旨,下采诸家,汇集了前人对内伤杂病的认识和经验,删其繁而存其要,补其缺而正其偏,在总结前人经验的基础上,又将自己多年的临床体会补入其间,使之更臻完备。本书的特点是对每个证候的定义和病因从理论上进行分析综合,同时,书中引文和方剂均注明出处,凡属作者本人之言,则标以“汇补”二字,此即书名之由来。本书虽说是汇集群书,然所取以金元四大家为主,尤其重视朱丹溪有关气、血、痰、郁诸证的论述,并在此基础上进行发挥。如“中风证治”所云“风证皆痰为患,以化痰为先,初得之即当顺气,日久即当活血。……其虚者又当培脾滋肾,脾土旺而血自生,脾气运而痰自化,肾水足而热自除、肾定固而痰归经也”,即属此类。纵观全书,条理井然,论述精要,对临床应用颇有参考价值。本书主要版本有清康熙二十六年(1687年)刻本、清康熙三十年(1691年)会成堂重刻本、清光绪九年(1883年)万卷楼本。一九五九年上海科技出版社曾铅印刊行。

本草述钩元

本草述钩元

药物学著作。32卷。清·杨时泰重辑,刊于1842年。本书系《本草述》一书的摘要改编本。由于《本草述》在字数与文体等方面,仍较繁冗,故杨氏在不变其药数、次序、分类的基础上,再一次删去十分之四的次要内容,重新分析整理编纂而成本书。是一部提要钩玄的药物专著。共收集药物500余种,分水、火、土、金、石、卤石、山草、芳草等32部。

大清宣统政纪

大清宣统政纪

《大清宣统政纪》。七十卷。宣统在位三年清廷即亡,故无“实录”,仅存“政纪”。金毓黻等编纂。采用编年体裁,记光绪三十四年(1908)十月至宣统三年(1911)十二月宣统一朝诏令。对于了解武昌起义前后清方动态有一定的参考价值。附于《清实录》一并出版,有1934年奉天(今沈阳)辽海书社印本,四十三卷。1964年台北华联出版社和1987年北京中华书局影印《清实录》亦附收此书。

吴都法乘

吴都法乘

三十卷。明代周永年撰。为关于江苏省吴地佛教之记事类纂。三十卷本各篇皆收录诸书记载之事,不论大小,尽网罗之,并附记出典与作者。周永年除撰有《吴都法乘》十二卷外,还撰有《邓尉圣恩寺志》一书。《吴都法乘》一书,辑吴中释氏典故,内分十二篇而成。书中收载了佛祖释迦牟尼出家、求法、创教、弘法及其生平典故和传说,在江苏流传、衍化和传播情况。该书紧紧围绕佛缘、佛法、佛性问题,以细腻的构思和浓重的故事情节,潜移默化地阐明佛法无边,佛祖出家救世的宗旨。可谓通俗易懂,不失为传播佛教的宣传品。对佛教为普通民众所了解、所接受具有很大宣传价值。

大乘北宗论

大乘北宗论

全一卷。略称北宗论。为唐代流行之北宗禅籍。作者不详。收于大正藏第八十五册。另有大英博物馆所藏敦煌本(史坦因第二五八一号)。本书标题之下有‘大乘心’三个小字,内文篇幅极短,全论仅四六九字,系以偈颂之形式,从北宗之立场来论述大乘心及生死与涅槃之对立。例如(大八五·一二八一下):‘我尚不起大乘心,何况声闻心?(中略)我尚不起涅槃心,何况生死心?’又本书‘忘心’之主张,尤受注目。