劳格

劳格
  • 姓名:劳格
  • 别名:字季言
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:清仁和(今杭州余杭区)
  • 出生日期:1819
  • 逝世日期:1864
  • 民族族群:

劳格(1819—1864),字季言,清仁和(今杭州余杭区)塘栖镇人。父劳经元对唐代的典章制度很有研究,二兄劳权精通校雠学。自幼受到家庭熏陶,热爱读书、藏书。4岁在同村进士朱以升处读书。13岁已遍读各种经书。曾因病卧床3年,病中通读汉唐诸史,旁及《资治通鉴》和历代“会要”,通晓史学,熟悉唐代典故,尤精校勘。当时年高德重的学者,如钱塘严厚民、仁和赵星南、长洲陈硕甫等,都与之结为忘年交。父死,守丧期间,遍读家中藏书,学问愈益渊博。继承父志,致力于唐史研究。著有《唐尚书省郎官石柱题名考》24卷、《唐御史台精舍题名考》3卷,并续完父亲未竟的《唐折冲府考》。平生治学严谨,案头常放一簿册,遇有疑问,随即记下,稽查诸书,辨证清楚方罢。曾刻一书印,文曰:“实事求是,多问缺遗。”所校之书,必盖此印于卷首。所读各书,必于书中密行细字,引证博精。家中藏书丰富,自题藏书室名“丹铅精舍”,为清代著名藏书楼之一。太平军进军杭城,避难到双溪,租居小屋一间,仍搜集资料著述,手写不辍。不久,再迁吴江同里。 自顾家室飘零,图书散失殆尽,竟忧郁成疾。同治三年(1864)四月二十五日,卒于同里寓舍。友人丁葆书为之编辑遗著,又得《读书杂识》12卷。

猜你喜欢的书

内简尺牍

内简尺牍

宋代应用文集。10卷。孙觌著。由其门人李祖尧编注,明巡按直隶监察御史李时成订正,河南按察司佥事朱东光参补,直隶庐州府知府叶逢春繙校。有明万历八年(1580)刻本。卷首有叶逢春序。明成化十七年(1481)孙觌十一世孙孙仁曾据宋版翻刻于蜀,有钱溥序。明嘉靖三十六年(1557),顾名儒又据蜀本翻刻于建阳。此本与孙觌所撰《鸿庆集》卷37至50对勘,时有不同。如《与信安郡王孟仁仲帖》22首,《鸿庆集》皆无。《鸿庆集》卷46《与孟仁仲郡王帖》、《与叶左丞帖》卷45《与叶少蕴资政帖》与此本皆不同。因李祖尧据手稿编录,故时有出入。注中多取孙觌自著诗文以资考证,引证典故,亦皆切实。李祖尧亲从孙觌游,闻见有据,比之后人注前代著作多所隔膜者不同。《四库全书》所收录为清人蔡焯、蔡龙孙增订的10卷本。《常州先哲遗书》(第1集)也收录有10卷本,全名为《宋孙仲益内简尺牍》。

玄肤论

玄肤论

气功内丹术著作。不分卷。明·陆西星撰。全书共20篇,每篇一论。系统地论述了东派丹法原理和功夫次第,具有代表性。首论三元,认为丹有三元,即天元、地元、人元,而又突出人元。人元又谓之“大丹”,乃“创鼎于外,炼药于内,取坎填离,盗机逆用之谓也”。以后19篇专论人元丹法,从内外药物、阴阳互藏、先后天论、精气神、性命等方面对其丹法作了深刻的探析。书中内丹二诀以练神调息为要,神即是性,性定则神自安,神安则精住,精住则气自生。炼神又分澄神、养神、凝神三部,缺一不可。书中力求使其丹法理论和功诀显明易懂,其丹法思想来自南宗,而仍主以阴阳双修。

礼记今注今译

礼记今注今译

《礼记今注今译》,是台湾最为知名的《礼记》注译本,是台湾“文复会”复兴中华传统文化的倾力之作,由中央研究院历史语言研究所研究员王梦鸥注译。书中对《礼记》原文保留了繁体风格,并与译文、注释在一页中一一对应,方便阅读。《礼记今注今译》,全文以“记”形式,深说大义为主,从制度、仪节、礼法、乐理、教育、服物、生活与风俗、规范与习俗,不费周折,对于儒家学说理论有直接介绍,义理深微,在当时的环境中,作为修身践言的圭臬。

雪峤信禅师语录

雪峤信禅师语录

十卷,雪峤圆信说,曹溪受法弟子福徴谭贞默谨撰。卷首序文开堂疏,第一卷住嘉禾东塔禅寺语录,第二卷住庐山开先禅寺语录住越州云门禅寺语录普说,第三卷小参晚参茶话示众开示,第四卷法语参请机缘问答机缘,第五卷佛祖偈赞自赞附赞颂垂问畣颂偈佛事,第六卷拈颂,第七卷拈颂怀净土诗,第八卷书问歌杂着,第九卷道行碑上,第十卷道行碑下。

咒小儿经

咒小儿经

三行半,东晋昙无兰译。说疗小儿病之神咒。

播般曩结使波金刚念诵仪

播般曩结使波金刚念诵仪

译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。