陈世崇

陈世崇
  • 姓名:陈世崇
  • 别名:字伯仁,号随隐
  • 性别:
  • 朝代:元代
  • 出生地:临川(今江西抚州)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

陈世崇,字伯仁,号随隐,临川(今江西抚州)人,居抚州崇仁,陈郁之子。随父入宫,其父结西湖吟社,得从吴石翁、杜汝能、刘彦朝学诗,度宗称其“诗文都好”。景定四年(1263),特旨以布衣除东宫讲堂掌书,兼椒殿掌笺。咸淳元年,任皇城司检法。二年,为贾似道所忌,归乡。八年,至杭,留半岁,吴大有饯行诗有“我昔见君方成童,长吉才华惊钜公”之句。入元不仕。至大元年十二月卒,年六十四。能诗,诗集今不传。所著《随隐漫录》一书,多记同时人诗话及宋末事,可资参考。间有假借古事以寓南宋臣降君辱之惨者,《四库全书总目》谓有“《黍离》诗人悱恻忠厚之遗,尤非他说部所及”(卷一四一)。原本十二卷,今传者仅五卷,有明抄本、《四库全书》本、上海书店1991年影印《宋人小说》本。著有《随隐诗集》,已佚。《全宋诗》卷三六六○录其诗五首。事迹见黄震《随隐诗集序》、《随隐漫录》卷三、《四库提要辨证》卷一八引《临川陈氏族谱》附周端礼《故宫讲陈公随隐先生行状》。

陈世崇书籍作品

猜你喜欢的书

白华楼藏稿

白华楼藏稿

诗文别集。明茅坤著。三十四卷。计分《藏稿》十一卷、《续稿》十五卷、《吟稿》八卷。前二种为文集,后一种为诗集。其文刻意摹仿司马迁、欧阳修,喜跌宕激射。“秦汉之文有窠臼,自李梦阳始;唐宋之文亦有窠臼,则自坤始”(《四库全书总目》)。成就逊于唐顺之、归有光。

越缦堂读书记

越缦堂读书记

笔记。近代李慈铭著。不分卷。系由云龙辑录《越缦堂日记》中有关读书札记编成。由辑本民国间曾经排印,但并未发行,建国后商务印书馆据原辑及李氏二种日记原书,加以补订、标点,重新分类排列,分为“哲学思想”、“政治·社会经济”、“历史”、“地理”、“科学技术”、“军事”、“语言文字”、“文学”、“艺术”、“宗教”、“综合参考”、“劄记”十二类,出版行世。此书可见作者一生学问成就,其中“确有一些前人所未发的创见,往往能在短短数语中击中要害,又能触类旁通,剖析入微,而不流于琐屑的考证”(排印本出版说明)。内“文学”部分篇幅最多,内容最富,评诗文总集如《唐文粹》、《明诗综》、《历朝诗集》,评诗文别集如《柳河东集》、《白氏长庆集》、《樊川文集》、《袁中郎全集》等,皆有卓识。论清代诗文家尤多,亦有较高参考价值。有1959年商务印书馆排印本,1963年中华书局用商务印书馆纸型重印。

倪焕之

倪焕之

长篇小说。叶绍钧著。载《教育杂志》1928年1—12期。以小学教师倪焕之的生活经历为线索,形象地再现从辛亥革命到大革命失败期间的中国城乡生活面貌,反映了部分小资产阶级知识分子思想转变的曲折历程。倪焕之是有理想有热情的进步青年,决心以教育救国。他中学毕业后即到乡村当了小学教师。不久,他和志同道合的新女性金佩璋结婚。倪焕之婚后初期生活很幸福,但其教育改革实验在封建势力阻挠下失败了,而金佩璋后来也变成一个旧式家庭妇女,这些都使他陷入极度苦闷之中。五四运动爆发后,倪焕之在革命者王乐山的指引下来到上海一女中任教,并参加了五卅反帝爱国运动和革命工作。大革命失败后,他又陷于苦闷与失望之中,最后患病死去。小说人物形象塑造颇具特色,语言严谨纯朴,在客观描写中蕴含着热情,是五四以来颇有影响的一部现实主义作品。

万丈魔

万丈魔

白话短篇小说,原载《半月》,1921年第一卷第六号,是袁克文小说中篇幅最长的一篇。小说叙述的是:上海某市区经常失窃,引起了当地居民的不安。当地著名侦探白公乙经过明察暗访,层层推理,抽丝剥茧,最后终于侦破了窃盗集团。该故事颇有些福尔摩斯侦探小说的味道。

贤劫十六尊

贤劫十六尊

贤劫十六尊,一卷,失译,日本快道题记,尾题十六尊。

坐禅三昧经

坐禅三昧经

梵名Dhya^na -nis!t!hita-sama^dhi-dharmaparya^ya-su^tra 。凡二卷(或三卷)。姚秦弘始四年(402)鸠摩罗什于长安译出。弘始九年复校。又称坐禅三昧法门经、菩萨禅法经、阿兰若习禅法、禅法要。略称禅经。今收于大正藏第十五册。此经系抄集诸家禅要,阐明五门禅之法,并论大小二乘综合之禅观。据僧睿关中出禅经序,诸家系指鸠摩罗罗陀、马鸣菩萨、婆须蜜、僧伽罗叉、沤波崛、僧伽斯那、勒比丘等诸师。本经与觉贤在庐山译出之达摩多罗禅经相同,论说大小二乘综合性之禅观。未译出以前,我国佛教初期之禅观,均系根据后汉安世高所译之禅经;其后由于道安之倡导,北方前秦与后秦之禅观始渐兴隆,并盛行实修方法,然均不出小乘禅之领域。鸠摩罗什译出本经后,大乘佛教与小乘禅乃至大乘禅与小乘禅之关系明确。故天台止观之成立、我国禅宗之诞生,本经促发之功实不可灭。