罗天尺

姓名：罗天尺
别名：字履先,号石湖
性别：男
朝代：清代
出生地：顺德(今属广东)人
出生日期：1686
逝世日期：1766年
民族族群：

罗天尺（1686－1766年），清代诗人。字履先,号石湖。顺德(今属广东)人。康熙六十年(1721),与何梦瑶、苏珥、劳孝舆同学于督学惠士奇门下,受到赏识,称“惠门四子”。惠士奇手录其《荔枝赋》、《珠江竹枝词》示诸生、声望鹊起。雍正时修《一统志》,与劳孝舆同纂《粤乘》。乾隆元年(1736),举博学鸿词,以亲老不赴。是年秋,考中举人。会试落第,从此放弃仕进,隐居石湖。结南香诗社,讲艺于晚成堂中,罗天尺诗力矫当时诗坛竟尚神韵,以至流于空泛纤弱的弊病,从学宋诗入手,特重骨力。七古尤为时人所称,《晚成堂歌》、《金带歌》、《洞箫歌》等都是较为出色的作品。七律也有佳什,如《君臣冢》:“流花桥北蔽蒿莱,孰与荒原酹一杯?一死未惭俘缅日,九原休羡霸齐才。钟山空有遗民泣,宫树谁为内监哀?不道白云兵燹后,孤魂犹得傍朝台。”这首诗怀念南明绍武帝及苏观生等死难大臣,对他们不肯投降清朝、杀身明志的行为作出了公允的评价。全诗意蕴深厚,骨力遒劲,格调颇高,很能体现罗诗的艺术特色。著有《瘿晕山房诗删》13卷、续编1卷及《五山志林》

罗天尺书籍作品

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石村画诀

画诀。清代孙衍栻。一卷。约1820年。该书凡十则: 一、立意, 二、取神,三、运笔, 四、造景, 五、位置, 六、避俗,七、点缀,八、渴染,九、款识, 十、图章。其中渴染一则,作者自谓有秘诀,不忍泯灭,言之较详, 颇具心得。强调画意与诗意的触动情思和创作灵感,要求“以虚运实”的审美观照和审美创造表达绘画的精神和灵气。取景要注重内在精神气质,不论大小幅,要“以情造景”。

太上洞玄灵宝太玄普慈劝世经

太上洞玄灵宝太玄普慈劝世经，撰人不详。约出于隋唐。一卷，收入《正统道藏》洞玄部本文类。经文乃寻声救苦天尊与普慈真人问答，劝导世人修道结缘。内称世间众生迷恋世法，如厕中蛆虫，以粪秽为乐。不知人身本为因缘会合，是假非真，「一朝气断空归去，百骸烂坏总成尘」。唯有勤心修持，行五戒十善，敬事三宝，方能免入恶道。修行之道有持斋、断谷、求仙、学道、得道、离苦。欲脱离苦难则须断恶修善，忏悔结缘，广种福田，广为布施。

爱月庐医案

《爱月庐医案》写于清代，作者不详，其中记载喉风、喉蛾、颈痈、骨槽风等临床病症医案圆远则，载方源缘首。本书“玄”、“弦”皆缺笔，“玄胡”写作“元胡”，“玄参”写作“元参”，均避清圣祖玄烨讳，据此可知系清代人所抄。

绿野仙踪

长篇小说。又名《百鬼图》。抄本100回，有作者自序;刻本80回，无自序。作者李百川，清乾隆年间人，一生坎坷落拓，辗转奔走，用10年时间完成《绿野仙踪》。自称写这部小说“总缘蓬行异域，无可遣愁，乃作此呕吐生活耳”。该书以明朝嘉靖时期为背影，以冷于冰因科场失意转而修道、收徒为线索，写了朱文炜兄弟之变，周琏妻室之争，金不换命途多舛、温如玉浪荡倾家等世情故事，揉讲史、神魔、人情等小说体裁于一炉。主人公冷于冰原生于富裕读书之家，聪颖绝伦，考试本可以“为麂鸣首领”的，但因开罪于严嵩，科举落第，幡然悟彻，弃家访道，得道之后“周游天下，广积阴功，平妖灭寇、渡脱凡人”。小说中写了不少神怪故事，安排了许多奇妙的情节，但并没有脱离现实的社会生活。上至帝王宰相、文武百官，下至商贾农夫、村妇妓女，都活现于情节之中;所经历的事件，也都是现实生活中实有或必有。让读者正视社会现实，看到社会的不公，官府的腐败、残酷、黑暗。同时也激起人们对正直忠义之士、善良无辜的群众的同情。书中描写了人世与仙境两个世界，人世是真实的、仙境是虚幻的。书中主人公叫“冷于冰”，另一个人物是“温如玉”，显示了摆脱俗念与追求私欲的对立。它以曲折的手法解剖了当时的社会和人生，表述了自己的政治见解和人生观。在明清小说中，这是一部比较好的作品。陶家鹤在序中将该书与《水浒》、《金瓶梅》并称为“大山、大水、大奇观书”。虽有些夸张，但也说明该书的成就与影响。艺术上有不少生动精彩之处，一些人物写得生动感人。由于这部小说揭露了封建统治阶级的黑暗和腐朽，同治七年清代统治者便以“诲淫”之名，将其列入禁书之列。

满清外史

《满清外史》，清末民初天嘏著，以清朝兴亡为线索，连缀若干官闱秘闻、绮闻琐事而成。其中许多篇章，如“满族之崇奉堂子”、“多尔衮之盗嫂”、“琰（嘉庆帝）之不喜如意”、“李莲英女弟之指婚”、“宫中遗产之富”等，皆以小见大，鳞爪片羽，极富史料价值。

报恩金刚经文十二段

报恩金刚经文十二段，一卷， ( 唐)杨仙鹤撰，敦煌遗书。国家图书馆善本佛典，第04册。