于石
- 姓名：于石
- 别名：字介翁,号紫岩
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：兰溪(今属浙江)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
于石，宋元间诗人。字介翁,号紫岩,一号两溪,兰溪(今属浙江)人。早年曾从著名儒者王瀚学辞赋。瀚为吕祖谦、朱熹弟子,使石得以闻先贤故老之馀论。瀚卒于嘉定四年(1211),是宋亡时石已至耄耋之年。金履祥为于集作序,言宋亡时其年三十,当有误。为人貌古气刚,喜诙谐,知识广博,通诸子百家之学。宋亡后,高隐不出,专意从事诗歌创作,豪宕激发,气骨苍劲,望而知为山林旷士。所存诗多为中年以后之作,许多作品反映了战乱和统治者的过度盘剥给人民带来的苦难,如《邻叟言》、《路旁女》等。有些还表达了对亡宋的悼念以及对恢复故国的期待;这类作品有《感兴》、《述怀》等。如《四库全书总目提要》所言,“其古诗感时伤事者,多哀厉之音”,其律诗则多“游览闲适”之作,如《半山亭》、《春事》等等,“有清迥之致”。胡应麟称赞其诗“新拔,多奇句”(见《诗薮》)。然其占、近体皆伤于浅易,缺少持久的感染力量,其诗中有写于元世祖至元二十五年(1288)者,知其享年必在八九十岁之间。撰有《紫岩诗选》。《宋史翼》卷三五有传。
于石书籍作品
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黄帝金匮玉衡经
黄帝金匮玉衡经，撰入不详。唐初释法琳《辨正论》着录「黄帝金匮」，疑即此书。一卷，收入《正统道藏》洞真部众术类。本书内容词语，多与《黄帝龙首经》相似，亦为汉魏六朝道教占卜书。经文分《金匮》、《玉衡》二章，每章各有十节经文。其内容为占卜时日吉凶之法术，大略以时辰日期之阴阳生克，预测人事之吉凶休咎。如《金匮》第一经曰：「日辰阴阳中有相克者为用，是谓入不入。」又如《玉衡》第四经宣称：四离之辰（即四时八节之日），上望见月，是谓不详。其它各节经文皆与此相类。
无名高地有了名
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春秋亿
六卷。徐学谟(1522－1593)撰。徐学谟字叔明，嘉定(今属上海市)人，明代文学家、经学家、史学家。嘉靖进士，官至礼部尚书。徐氏平生着述，除自此外，还有《世庙识余录》、《万历湖广总志》、《春明稿》、《徐氏海隅集》、《归有园稿》。此书即其《海隅集》中之一种。以鲁十二公各为一篇，不载经文，只按《春秋》年月随经诠义。徐氏认为，《春秋》是依据鲁史旧文而写定的，如果鲁史有阙，孔子也不能增益。如隐、庄、闵、僖四公不书即位，桓公三年以后不书王，卫人、陈人从伐郑不书天，以及日月之或有或无，皆非孔子所笔削。反对《公羊》、《穀梁》无字非例之说及孙复、胡安国无事非讥之论。据其《自序》称，此书是裒辑三传及苍宁、杨士勋、何休、孔颖达诸家疏解与胡安国《春秋传》，“略其正变之例，抉其有无疑似之文，只采其说之不诡于理者以符会孔氏‘窃取’之意”汇集而成。徐氏说“理”，常求其平正符合于常情，而力避诡异之说，对《胡传》或取或舍。如桓公三年春正月不书王，驳胡氏“桓无王”之说，认为“皆史之阙”；桓公三年冬《经》“有年”，《胡传》本《公羊》义，以为“桓不当有年而书有年为变异”，徐氏认为，“有年”有关民命，而与君道无关。现存明《徐氏海隅集》刻本。
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华严经海印道场九会请佛仪，一卷，唐一行，慧觉依经录，宋普瑞补注，明木增订正，读彻参阅，正止治定，钱谦益序，毛凤苞序，佚名序（缺末页）。嘉与后目合併。