梅特林克

梅特林克
  • 姓名:梅特林克
  • 全名:莫里斯·梅特林克
  • 性别:
  • 国籍:比利时
  • 出生地:根特市
  • 出生日期:1862年8月29日
  • 逝世日期:1949年5月5日
  • 民族族群:

莫里斯·梅特林克(Maurice Maeterlinck,1862年8月29日—1949年5月5日),比利时剧作家、诗人。生于比利时西北部根特市一个公证人家庭,中学毕业后赴巴黎学法律,毕业后返根特当律师。1886年再往巴黎,参加象征派文学活动,1889年发表剧本《玛兰纳公主》,受到法国评论界重视。作者第一次把象征主义手法运用到戏剧创作中,剧本取材于格林童话,全剧充满恶梦气氛,人物互相残杀,都成为命运的牺牲品。之后写了一些带有颓废色彩、充满宿命论思想和神秘气氛的剧本。使他名声大震的是《普莱雅斯和梅丽桑德》(1892),写森林中迷路的少女梅丽桑德被国王娶为后,但她却爱上了国玉的弟弟,酿成一场悲剧。1896年,他移居巴黎,创作中表现出唯灵论和泛神论思想。二十世纪初成为最重要的象征主义剧作家,《莫娜·瓦娜》(1902)、《青鸟》 (1908)是其优秀代表作。第二次世界大战期间,流亡美国,1947年返回欧洲,两年后病逝于法国尼斯。他前期剧作追求平凡化、静止化、内心化、神秘化,剧中人物处在对灵魂的沉思和探索中,语言含混沉闷,缺乏情节,充满神秘色彩。后期创作有所改变,用丰富的想象、象征性的折光,赋予抽象无形的事物以生命和个性,描绘充满诗情画意,给人以哲理性启发。其艺术手法对后来表现主义戏剧有极大影响。在戏剧理论上,他主张在日常生活中发掘悲剧因素,追溯生活的神秘性和美,认为在平静的生活中存在着不安,人的心灵中无以名状的神秘性应是戏剧要表现的内容,戏剧要依靠不可捉摸的语言和梦幻的艺术形式来展现生活的神秘,提倡一种“静态戏剧”。主要剧作还有《贝阿特里斯妹妹》 (1900)、《圣安东尼的显灵》 (1919)、《冉·达克》 (1945)等及散文集《卑微者的财富》 (1896)等。由于“他多方面的文学活动,尤其是他的著作具有丰富的想象和诗意的幻想等特色。这些作品有时以童话的形式显示出一种深邃的灵感,同时又以一种神妙的手法打动读者的感情,激发读者的想象”,1911年获诺贝尔文学奖金。

梅特林克书籍作品

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对山集

诗文别集。十卷。明康海撰,清孙景烈编。刊于乾隆二十六年(1761年)。《对山集》分文体编次:卷一、策,卷二、书,卷三、卷四、序,卷五、记,卷六、碑,卷七、墓志,卷八、墓志、铭、祭文、行状,卷九、赋、琴曲、四言诗、五言古诗,卷十、七言古诗、五言律诗、五言排律、七言律诗、五言绝句。计文八卷,诗二卷,共为十卷。康海是“前七子”的重要成员。提倡复古运动,反对当时台阁体的那种雍容典雅、空洞无物的文风,并强调独创。从内容上看,《对山集》中有不少抨击时政、关心人民疾苦的作品,有一定的价值。但由于受刘瑾事件牵连而罢官,使得他的后期创作受到影响。一些作品情调低沉,特别是诗歌流露出更多的消极颓废情绪,缺乏积极意义。有的作品力图效仿杜甫直抒胸臆的特色,任情挥洒,缺乏锤炼,情是真情,但艺术上却有不足处。给人的感觉是率真冗长,似乎是不经意而成的作品。由于康海强调创作要有真情,同时又注意独创性,所以作品仍能逸气往来,翛然自异,比起李梦阳等人的摹拟、剽窃来显得高明多了。康海诗文集的版本较多,明代有张太微的选本和万历年王世懋的选本。清代有《康对山先生集》,康熙五十一年(1712年)马逸姿重编四十五卷本;《对山集》,乾隆二十六年(1761年)孙景烈编十卷本,卷首有明万历九年王世懋所撰《对山集原序》,此本较完善。《四库全书》著录即此本。十九卷。此集为张太微所编。《对山集》又有孙景烈删定十卷本,已收入《四库全书》。其集自明以来有四种刻本,既明张太微选本、王世懋选本、清马氏康熙中编全集本及乾隆二十六年(1761)孙景烈删定本。而十九卷本较完备。此集今有明嘉靖间刻本传世,现藏北京图书馆。

皇览孙氏辑本

类书。魏文帝曹丕在220年(延康元年)到222年(黄初三年)间召集刘劭、桓范、韦诞、王象和缪袭等人编成。该书“记先代冢墓之处,宜皇王之省览”,收集经传,随类相从,开创了编纂类书新体制。卷帙浩大。黄初三年(222)完成。为中国最早之类书。据传原有四十余部,一千余篇,八百余万字。南朝梁时尚存六百八十卷,隋时仅存一百二十卷。约于宋代全部亡失。清代有孙冯翼、黄奭辑本各一卷。

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关窍要旨

曰 " 如是 " ,盖谓所授功诀也。曰 " 我 " ,无名氏之自谓。其曰 " 闻 " 者,盖明得自口授也。授道而隐姓氏,品高而志谦也。得取寂体而精味之,仙道人道,剖示昭然。

说苑

西汉刘向撰。二十卷。向有《新序》已著录。此编成书于鸿泰四年(前17),原二十篇,七百八十四章。北宋初年残剩五卷,经曾巩辑得十五篇,与残稿五篇合为二十卷,六百三十九章,清人补为六百六十三章,分二十类,约三十五万字。此书系作者分类辑纂先秦至汉初史事和传说,杂以议论,以阐明儒家政治思想和伦理道德为主旨。由于博采群书,后世已佚古籍,赖此以存一二,具有一定文献价值。但亦有时代舛误,为后人所诟病。 所辑之传说、 寓言、格言、谚语颇多意味深长,文字生动者,是为魏晋小说之先声。体系或近小说,风格朴实,对后世小说及民间故事、谣谚有一定影响。 通行有《四部丛刊》、《四部备要》及《丛书集成》本。一九八五年上海华东师范大学出版社出版赵善诒《说苑疏证》可参考。此书参照前人疏证体例及研究成果作疏证,前有《前言》,后附清人卢文弨《拾遗》,及作者标校时所得佚文,辑《说苑》佚文一卷(三十四条),又从史志中辑《说苑》序跋为附录,为今人研究此书之佳本。

阿毗达摩摄义论

阿耨楼陀造,一卷,法舫译,南传巴利佛教中作品。大藏经补编,第07册。