尚鎔

姓名：尚鎔
别名：字乔客、宛甫
性别：男
朝代：清代
出生地：江西南昌府南昌县人
出生日期：1785
逝世日期：1835
民族族群：

尚鎔[ róng ]（1785—1835）字乔客、宛甫，江西南昌府南昌县人。樊雨壻。乾隆五十年七月初五日生，道光十五年卒。诸生。幼有神童之誉。博雅负异才，工诗文，下笔千言，尤精史学。遍游湖、湘、吴、越等处。后客河南，历主三山、聚星、崇实书院。镕著有《持雅堂诗文集》十卷，《史记辨正》十卷，《三国志辨微》三卷，均《清史列传》并传于世。

尚鎔书籍作品

三家诗话

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春阿氏

章回小说。近代王冷佛著。十八回。又名《春阿氏谋夫案》。是根据光绪年发生在北京内城镶黄旗驻防区域内一桩实有命案创编而成的小说。春阿氏年仅19岁，是旗人阿洪阿之女，嫁与本旗春英为妻，按照旗人以名代姓习惯被称为春阿氏。春阿氏是旧时代封建包办婚姻的牺牲者，原本已有婚约，待嫁与她青梅竹马的表弟玉吉，不料对方父母双折，家里便悍然毁约，改将她嫁给春英。婆家的人口复杂，大婆婆严苛，二婆婆刁钻，丈夫愚蛮，还有太婆婆与小叔小姑们，都需她伺候，每日不堪其苦。一晚玉吉前来不意为春英撞见，玉吉一时性起砍倒春英。待婆家发现时玉吉逃逸，春阿氏自此一口咬定是自己失手杀了丈夫，至死决不改口。该案经官府审理，久拖不能定夺，后虽审定为永久监禁，春阿氏却病死狱中，玉吉殉情亦自缢而去。《春阿氏》是该事完结不久即问世的长篇小说，构思不周及结构未工之处确有一些，但是作品在面世一个世纪以来却不断有读者在读在议，不曾为岁月埋没，可见其价值之存在。

诗词格律

王力所写的讲述诗词格律基本知识的书。为中华书局编辑出版的《中国文学史知识丛书》中的一种,收入《文集》第15卷(据《丛书》本1977年第2版)。本书简明扼要地讲述了诗词格律的基本知识,除“引言” 外,共4章: 第1章“关于诗词格律的一些概念”,讲诗词的韵、四声、平仄和对仗的基本知识; 第2章 “诗律”,讲诗的种类、律诗的韵、律诗的平仄、律诗的对仗、绝句、古体诗; 第3章 “词律”,讲词的种类、词谱、词韵以及词的平仄和对仗; 第4章 “诗词的节奏及其语法特点”,讲诗词节奏、诗词的语法特点。本书的 “结语” 强调: 任何规律都有它的灵活性,诗词格律也不能是例外; 处处拘泥格律,反而损害了诗的意境,同时也降低了艺术。但格律本来是适应艺术的要求而产生的,先要熟谙格律,才能得心应手地驱遣格律,而不为格律所束缚。

大学

儒家经典之一。约为战国末期思孟学派的作品。原为《礼记》中一篇，后司马光著《大学广义》，《大学》遂成单行本。至宋代朱熹始，不从旧学，而自成章句，并于淳熙年间，将《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，撰《四书章句集注》，使《大学》成为《四书》之一。因《大学》为初学者入德之门，故列《四书》之首。它首先提出了教育的基本宗旨和为学次序，即三纲领八条目。所谓三纲领即在明明德、在亲民、在止于至善。所谓八条目即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。既阐明了古时大学以培养齐家、治国、平天下的佐治人才为最终目的，又规定了为达到此目的必须从读书穷理和力行修身做起。三纲领八条目，后来成为宋明理学家们研究教育的重要基础。

瑜伽师地论科句披寻记

一百卷，弥勒菩萨说，唐三藏沙门玄奘奉诏译，韩清净科记。韩清净，原名克宗。直隶(今河北)河间人。光绪举人。早年研读瑜珈唯识著作不解其义,发愿从事佛学研究。长期在房山云居寺专治法相之学。1927年创立三时学会。著有《唯识三十颂诠句》、《唯识论述记讲义》、《佛法略谈》等。清净毕生致力于法相唯识的研究。他主张：研究佛典，必先研究法相唯识，而《瑜伽师地论》和《摄大乘论》更是必读的两大论典。他晚年致力于《瑜伽师地论》的校订工作，撰成《瑜伽师地论科句》四十万言，又融会本论前后文义，综考所有关于此论之疏释，撰成《瑜伽师地论披寻记》七十万言。后来又将二者合编为《瑜伽师地论科句披寻记汇编》，这部百余万言的巨著，可说是清净毕生精力之所注。遗憾的是，此书尚未出版，而清净于一九四九年在北京逝世，享年六十六岁。

七千佛神符经

亦称《七佛神符经》、《益算神符经》、《益算经》等。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经主要宣扬神符的功效,谓佩戴各种神符,可得诸佛护佑,添寿益算,破灾招祥。经中有不少道教语汇,卷末并附神符十五道,道教色彩甚浓。本经自《大周刊定众经目录》以来一直被判为伪经,故未为历代大藏经所收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

永嘉禅宗集注

凡二卷。明代僧无尽传灯重编并注释，熹宗天启二年（1622）刊行。收于卍续藏第一一一册。唐庆州刺史魏静曾编集永嘉集，揭示永嘉玄觉之修禅要义及悟道历程，然传灯以为永嘉集之内容杂乱，迭有讹谬，与永嘉玄觉之本意相去甚远，故将原有之十项目（慕道志仪、戒憍奢意、净修三业、奢摩他颂、毗婆舍那颂、优毕叉颂、三乘渐次、理事不二、劝友人书、发愿文）更改次序与内容为：归敬三宝、发宏誓愿、亲近师友、衣食诫警、净修三业、三乘渐次、事理不二、简示偏圆、正修止观、观心十门。又详予注释，并附录宋僧行靖所撰永嘉集注之注释，以阐明玄觉大师之止观观心宗旨。