计楠
- 姓名：计楠
- 别名：字寿桥
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：秀水(今浙江嘉兴)人
- 出生日期：1760
- 逝世日期：1834
- 民族族群：
计楠（1760-1834），清医家。字寿桥,一作寿乔,号甘谷外史。秀水(今浙江嘉兴)人。博雅工诗,嘉庆五年(1800年)曾任儒学教官之职。自学成医。上自张仲景,下迄张景岳、喻嘉言、叶天士诸家,均悉心探究,撷其所长。精谙医理,擅长妇科,临证善用补法。尝以妇女多郁症,产后虚而多挟瘀,故临床亦善以逍遥散与生化汤等灵活化裁,其自拟安胎饮及其加减法,尤有新意。临证二十余年,危殆者十愈七八。著《客尘医话》三卷(1803年),论治妇科经验,于杂证、喉痧亦多卓见。此书后与张介宾《质疑录》、宁一玉《按部分经录》、张泰《类伤寒集补》合刊为《一隅草堂医书》(1893年)。
计楠书籍作品
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清初海强图说
书据中央研究院历史语言研究所所藏题为「台湾图说」之抄本重编、改称而成。今本篇次，首列三论，曰「天下舆地总论」、曰「天下海强总论、曰「七省海强总论」。次为图说，有「京师二东海图说、有「江南海图说」、有「浙江海图说、」有「福建海图说」、有「粤东海图说」、有「台湾图说」有「澎湖图说」；所作各图，颇为简明。至其撰作年代，观乎「台湾图说」中『今北路半线适中之处多增一县曰彰化，以分诸罗之势』云云，当知在雍正初年台湾府彰化设县之后不久。书末，今加俞正燮「癸已类稿」中嘉庆十七年作「台湾府属渡口考」一则，作为「附录」。
教坊记
笔记。唐崔令钦撰。一卷。令钦，博陵(今河北定县)人，初官著作佐郎，历左金吾卫仓曹参军，终官国子司业。是书作于安史乱后，记述开元时有关教坊设置、乐工舞伎教习、排练、演出制度。全文近三千字。录有教坊曲名三百二十四个。并记释“大面”、“踏摇娘”、“乌夜啼”、“春莺啭”等戏曲源出本事。所见三百余曲中，杂曲包括歌曲、舞曲、戏曲、傀儡、鼓曲、琴曲等;大曲亦包括有舞曲、戏曲及雅乐有关部分。敦煌文书所见曲调见于此书者居多。是研究唐代音乐、舞蹈、戏曲的重要参考资料。历传丛书本多，一九五六年中华书局出版任半塘《教坊记》笺订，对其作者籍贯、仕履，以及该书版本，所记音乐制度与人事、曲名等考辨甚详。并补录唐五代名曲一百四十六个。一九五九年中国戏剧出版社出版《中国古典戏曲论著集成》本。
老子注
道，可道，非常道；名，可名，非常名。【言常道不可道，常名不可名也。常道常名谓道也。二十五章云：有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道。是也。道在天地之先，而万古不变，故曰常也。既有天地之后，万变不穷，其道可道，其名可名，然变而非常矣。】无名，天地之始；有名，万物之母。【河上公注云：无名者谓道，有名谓天地。】故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。【无欲，谓禁遏其欲也。常禁遏其欲，以观道妙，然万物皆有欲。出生入死，故又常以己之有欲。观万物之归趣也。河上云：徼』，归』也。观世俗之归趣。陆云：『徼』，『小道』也；『边』也；『微妙』也。】此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。【河上云：两者，谓有欲无欲也。澧谓：于其禁遏，名之曰无，于其本有，名之曰有也。】
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诸事完毕了，我和另一个同伴由车站雇了两部洋车，拉到我们一向所景慕的岳阳楼下。
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大清国籍条例
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