江考卿
- 姓名：江考卿
- 别名：字国兴,号瑞屏
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：婺源(今属江西)人
- 出生日期：1771
- 逝世日期：1854年
- 民族族群：
江考卿（1771-1854年），清骨伤科医家。乳名祥,字国兴,号瑞屏。婺源(今属江西)人。治跌打损伤多奇验。著《伤科方书》(又名《江氏伤科学》,1924年),载以触诊检查骨擦音诊断骨折,据传遇骨碎甚者即以它骨填接,颇有巧思创见。《婺源县志》载其曾施行类似泌尿系统结石及睾丸摘除等手术。
江考卿书籍作品
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台东州采访册
不分卷，胡传纂辑。清光绪十九年在台东直隶州知州任时，适台湾倡修「通志」，各县厅编造采访册。二十二年正月初二日，初具「台东志建置沿革稿」，随後进行为修志事采访一切；至三月初一日，采访修志册脱稿。此册原称「台东州采访修志册」，後因割台事起，「通志」未及纂成，并此册存入「通志」稿中，列为卷十九、二十（详见第一三○种「台湾通志」篇）。今本系由「通志」稿中抽出单独印行，易称「台东州采访册」。本书内容，分建置沿革、疆域、山川、职官、廨署、营汛、铺递、庄社、垦务、水利、田赋、津渡、祠庙、风俗、土产、灾祥、兵事、忠义、宦绩、艺文等二十目。，按台东州所属地前系南路理番同知所辖，以其地荒僻，不责贡赋而以化外视之。自同洽十三年「开山抚番」，移驻同知於埤南，并改称「理民抚番同知」。光绪十三年建省，改设直隶州。其地东滨大海，西际中央山脉；南以阿郎壹溪与恒春为界，北临加里宛与宜兰为界。自昔少有文献可徵，此册堪称研究清代台湾东部重要史料之一。书末，今另收陈英撰「台东志」一卷，作为「附录」。英为割台前台东抚垦局长、补花莲港州同，所撰「台东志」较「采访册」为晚，可补「采访册」之不足。
读易举要
四卷。元俞琰撰。此书 《文渊阁书目》、焦氏《国史经籍志》、朱睦楔《授经图》皆著于录,然传本甚稀,故朱彝尊《经义考》亦云未见。四库馆臣自《永乐大典》辑出,仍编次为四卷,流布渐广。俞琰易学,以朱子为宗,故此书力主朱熹易为卜筮之书的观点,“谓以卜筮观易,则无所不通;不以卜筮观易,则多有不通者焉。”然其穷平生之力,研深覃精,往往有所心得,不为苟同之论。如朱熹《启蒙》讲卦变,俞琰则谓:“卦变之说,用之占法则可,用之解经则不可，盖忘其本爻之义也。”
荆轲
高阳著，1966年2月15日《荆轲》开始于《联合报》连载，至9月28日结束。1968年8月由皇冠出版社出版单行本。《荆轲》以家喻户晓的“荆轲刺秦王”的故事为蓝本，在史实的基础上进行了生动的演绎，塑造了一个有智谋、有胆识、有情义的荆轲。几经周折，燕国太子丹终于摆脱了嬴政，平安回到燕国，结识了智勇双全、胆识过人的侠士荆轲，并与荆轲谋划了灭秦之计。荆轲感念太子丹的知遇之恩，毅然决定踏上刺杀秦王的不归路。而美丽娴雅、温柔深情的燕国公主，却撼动着荆轲那颗视死如归的心。和着高渐离的筑声，捧着樊於期的首级，带着徐夫人亲铸之剑，荆轲踏上了刺秦的不归路……
梅尧臣诗选
宋诗别集。1册。梅尧臣著,朱东润选注。人民文学出版社1980年出版。此书是朱东润整理研究梅尧臣著作的系列成果之一。书首有朱氏所作序1篇,对梅尧臣生平家世、政治态度、文学成就、艺术风格以及梅氏著作的版本都作了较为详尽的论述。全书共选诗420余首,在编排上以年代为序。梅尧臣的选集,最初只有北宋元符二年(1099)宋绩臣的《梅圣俞外集》10卷(见陈振孙《直斋书录解题》),南宋时有《梅圣俞别集》,陆游称其中收“宛陵先生遗诗及文若干首”,这两种收集遗著的选本,都已失传。朱氏的选本,是在全面整理研究梅氏著作的基础上,从梅尧臣的《宛陵集》(60卷)中精选一部分最能代表梅氏文学主张以及艺术风格的佳作,如《鲁山山行》、《腊日雪》、《江上遇雷雨》、《重过瓜步山》等名篇。也选录了梅氏同情人民,关怀人民疾苦的现实主义杰作,如《田家》、《陶者》、《汝坟贫女》、《田家语》等。朱东润在选录梅氏悼亡之作《书哀》、《悼亡三首》、《梦睹》的同时,也选了他的《一日曲》、《花娘歌》;在选录梅氏佳作名篇的同时,也选录了如《扪虱得蚤》之类不忌俗恶的作品,使读者能对梅氏诗歌有比较全面的认识。在诗后的注释中,不但注释字句,而且为作品系年,时而引用前人评论,并附有己见。
伽驮金刚真言
伽驮金刚真言，一卷，失译，日本净严题记。
玉耶女经
一卷。失译人名。佛对玉耶女说女人十恶五善三恶之法，分别七种之妇。玉耶女闻教悔过，为授十戒。给孤长者儿妇，不行妇礼，长者请佛，为说女人十恶。又说五善三恶之法。分别七种妇之差别，乃悔过，求受十戒。一不杀生。二不偷盗。三不淫泆。四不妄语。五不饮酒。六不恶骂。七不绮语。八不嫉妒。九不瞋恚。十者信善得善。此优婆夷所行戒。亦出增壹阿含非常品。