乔治·西默农

姓名：乔治·西默农
别名：
性别：男
国籍：比利时
出生地：
出生日期：1903.02.13
逝世日期：1989.09.04
民族族群：

乔治·西默农（Georges Simenon，1903.02.13～1989.09.04），比利时法语作家。生在列日一个保险公司职员的家庭。当过店员,后来当记者。1921年以乔治·西姆(Georger Sim)为笔名发表第一部通俗小说《在阿什桥上》,到1969年发表《榛树林》的时候恰好是200部。这些作品主要有两种:一种是侦探小说,一种是社会心理分析小说。

1931年,西默农发表长篇小说《拉脱维亚人皮埃尔》,开始了举世闻名的所谓“梅格雷体系”。这是一套以探长梅格雷为主人公的侦探小说,前后写了30余年,到1963年为止共写了82部。其中主要的有《已故的加莱先生》、《圣福里安的吊死鬼》、《一个人的头》、《黄狗》、《十字路口之夜》、《梅格雷旅行》、《梅格雷和流浪汉》等。这些作品不同于一般的侦探小说,主要不是描写侦稽谁是罪犯,而是研究为什么犯罪,描写案件的因果关系和环境对人的影响。

西默农的社会心理小说题材广泛,有的表现资产阶级家庭关系的解体和人的孤独绝望(《一个穷人一生中的四天》,1949;《总统》,1958),有的谴责种族歧视和殖民主义(《月夜的打击》,1933;《黑人住宅区》,1935),有的反映了法西斯主义对青年一代的恶劣影响(《雪是脏的》,1948),有的揭露流氓歹徒(《里科兄弟》,1952),等等。

西默农的小说情节富于戏剧性,侧重于心理分析和当代生活习俗的描写,往往提出尖锐的道德问题,发人深思。在世界各国拥有极广泛的读者,其中不少已被搬上银幕。西默农于1952年被选为比利时皇家科学院院士。1973年,《西默农全集》 72卷出齐, 他宣布以后不再写小说。 70年代后半期主要写作回忆录,如《给我母亲的信》(1974)、《象别人一样的人》(1975)、《足迹》(1976)等。他还写有自传和文学论著多种。

乔治·西默农书籍作品

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贤弈编

笔记。四卷。有《宝颜堂秘笈》本,《丛书集成初编》本,民国十一年 (1922年)上海石印本。此书以戒法宗旨编辑,分怀古、廉淡、德器、方正等十六目。志怪目所收,有的含鬼话成分。

六因条辨

温病类著作。清陆廷珍撰。三卷。廷珍字子贤,清崇明 (今属上海) 人。学识渊博,精于医学,临症数十年,积验甚丰。陆氏融汇前贤学说,潜心研讨,参以己见,以风、寒、暑、湿、燥、火六因为纲,分门逐条论述温病之治,故名《六因条辨》。成书于同治七年(1868)。上卷载春温、暑热、中热诸病,中卷载伏暑、秋燥、冬温、温毒诸病,下卷载湿病、风病、斑疹、痧胀及阴症等病。全书列叙论十二篇,方症条辨一百七十一条。每论与条的正文之后,另有释文。是书古今融贯,理法详备,既能师法于前人,而又不为前人之说所囿。其立法、选方、用药,一免浮泛,简赅切当,扼要明了,论理透彻。所论虽及六因,但仍以温热暑湿为主,为温病学重要文献,对后世影响颇著。有《珍本医书集成》本,一九八二年山东科技出版社校点本。

玄珠录

道学著作。二卷。唐王玄览讲述,门人王大霄集录。成书于唐代。上、下两卷。该书以《道德经》的“道，可道非常道”说为基础，把“道”区分为“可道”和“常道”。谓“常道”生天地，“可道”生万物，“可道为假道，常道为真道”。称道与物的关系犹如本印和印泥的关系。又引入佛教法相宗的唯识论观点，认为道生万物，就是心生万物。“心生诸法生，心灭诸法灭。”“十方所有物，并是一识知”。把事物的动静看作是人的主观感觉：“眼摇见物摇，其物实不摇;眼静见物静，其物实不静。为有二眼故，见物有动静，二眼既也无，动静亦不有。”在时空问题上，提出“一心一念里，并悉含古今”及“三世皆空”的观点。关于修道成仙的主张是：绝灭知见，坐忘养神，求得一个清静不变的“识体”。该书是研究道教的重要史料。收入《正统道藏》第725册。

长沙药解

本草类著作。清黄元御撰。四卷。元御有《素问悬解》已著录。载药一百六十一种，方二百四十四首。卷一论述甘草、白术、人参等三十余种药物和由之而组成的九十四方;卷二论述当归、阿胶、地黄等五十种药物和由之而组成的四十四方;卷三论述黄芪、薯蓣、五味子等三十余种药物和由之而组成的五十方;卷四论述茯苓、猪苓、泽泻等四十种药物及由之而组成的五十六方。全书以药名为纲，论述药之性味、归经、功用，及所组成诸方之主治、配伍。对《伤寒》、《金匮》二书方药基本上作了解析。因此本书不仅对学习本草、方剂有所裨益，而且也可供学习《伤寒》、《金匮》者参考。有清乾隆十八年(1753)燮和精舍刊本，民国元年(1911)上海江左书林石印《黄氏医书八种》本。

正红旗下

当代长篇小说。老舍著。初载《人民文学》1979年第3至5期。人民文学出版社1980年6月初版;1987年5月又将《正红旗下》与作者的另一作品《小人物自述》合为一册再版。两个版本的正文前面均有胡絜青写的代序《写在〈正红旗下〉前面》,书后均附录胡絜青、舒乙合写的《记老舍诞生地》一文。人民文学出版社1984年5月初版的《老舍文集》第七卷中,收有《正红旗下》。《正红旗下》是老舍晚年的作品,发表于他逝世以后。正红旗下——正红旗，清代八旗之一。八旗是清代满族的一种军队组织和户口编制，以旗的颜色为号，有镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝八旗（正即整字的简写），凡满族成员都隶属各旗。这是“ 满洲八旗”，以后又增设“蒙古八旗”和“汉军八旗”。八旗成员，统称“旗人”。本文作者隶属“满洲八旗”的“正红旗”，所以这篇自传体的长篇小说，即取名为《正红旗下》。著于1961年至1962年。遗憾的是，因当时的文化大革命运动，老舍并未完成，就被迫停笔。

墨学十论

陈柱著,商务印书馆,1928年6月出版。本书是作者分题讲解《墨子》的成果,共有十论:《墨子之大略》、《墨子之经学》、《墨子之体例》、《墨子之教育主旨》、《墨子之政治学说》、《墨子之文学》、《墨子与诸子之异同》、《诸子墨论述评》、《历代墨学述评》。关于墨子之大略,作者指出,墨子唯一之主义在于“兼爱”,由此出发,墨子主张非攻、尚同、明天志、节俭、节用、非乐、节葬、非儒、非命、明鬼、尚贤、贵修身。为使论明清晰,有《经》及《经说》诸篇。为使天下人尽信而不攻战,必须寻究守御之法,故有《备城门》、《备高临》诸篇。这也就是《墨子》书诸篇的条理。