柴望

柴望
  • 姓名:柴望
  • 别名:字仲山,号秋堂
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:江山(今属浙江)人
  • 出生日期:1212
  • 逝世日期:1280
  • 民族族群:

柴望(1212—1280),字仲山,号秋堂,又号归田,江山(今属浙江)人。幼颖异,五岁能诵诗书。甫成童,博通经史,诸子百家无不研习。为文联珠贯玉,豪迈骏逸,流播江左。嘉熙间,为太学上舍生。淳祐六年元旦日食,诏求直言,上《丙丁龟鉴》,忤时相,下临安狱,后放归田里,京师名公祖道涌金门外,赋诗为别。端宗立,以布衣人直前殿。景炎二年,特旨授迪功郎,史馆国史编校。宋亡,杜门谢客,感愤激烈,每见吟咏。与弟随亨、元亨、元彪并称柴氏四隐。元至元十七年卒,年六十九。其诗近晚唐体,而黍离之悲,亡国之痛,哀惋动人(《四库全书总目》卷一六五)。元杨仲弘序其集,谓“其诗秉于忠义,而摅于危迫。摘词琢句,动谱音律。雄豪超越,如天马之骤空;潇洒清扬,如春花之映日”。词亦蕴藉风流,多伤时之作。文效古法而出以己见,其《和归去来辞》颇有视得丧荣辱如脱屦之慨。著有《道州台衣集》、《咏史诗》、《西凉鼓吹》等,已佚。后人辑为《秋堂集》二卷,有文渊阁《四库全书》本,又收入《柴氏四隐集》。《全宋词》第四册录其词十三首。《全宋诗》卷三三四○录其诗一卷。文收入《全宋文》卷八○二八。事迹见《秋堂集》附里人苏幼安所撰《柴秋堂墓志铭》。

柴望书籍作品

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《茶之书》是冈仓天心写给爱茶人的启蒙读物。在开篇他就明确表明,茶不仅仅是一种饮品。所以本书并不是简单地就茶论茶,而是从饮茶这一日常生活场景入手,描述了作为东方“生活艺术”之一的茶道,及其影响下的建筑设计、绘画风格、插花理念、行为礼仪,甚至于精神信仰。此外,由于作者不仅精通英语,而且有着深厚的艺术修养,因此够能深入浅出地写出茶文化的博大精深。

李卫公问对

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三卷一万馀字,世传为唐代军事家李靖所著。又称《唐太宗李卫公问对》、《唐李问对》。古代著名兵书。《宋史·艺文志》载李靖所著兵书有《六军镜》等七种九卷,但无《李卫公问对》。宋神宗时因“唐李靖兵法世无全书”,于熙宁二年(1069)诏令枢密院校正。元丰三年(1080)诏定《武经七书》方见有《问对》。因书名晚见,宋人始有怀疑,何薳、陈师道、邵博等认为是阮逸伪撰,《四库全书总目》承其说。今人考证《问对》在所谓“阮逸拟作”时间前十年已收入《武经七书》,故阮逸伪作不可信。其内容应为唐代旧传,熙宁二年校书时编定问世。该书记录了唐太宗与李靖就兵法的问答。所讨论的问题十分广泛,其不少论点颇有创见。全书极力强调要把握作战的主动权,“千章万句,不出乎‘致人而不致于人’而已”。对如何实现“致人而不致于人”,则重点从“奇正”关系着手,结合“虚实”、“主客”、“攻守”等问题进行讨论。其分析紧扣对立双方的转化这一关键,“善用兵者,无不正,无不奇,使敌莫测。故正亦奇,奇亦正”。而用兵奇正的变化可导致兵力部署上的虚实转化,亦可导致形势上的主客转化。上述观点表明李靖对孙吴之说的继承与发展。他对攻守关系也有极精到的论述,指出“攻是守之机,守是攻之策”,两者目的一致,“归乎胜而已”。故不能“攻不知守,守不知攻”。书中还详细地述说了他所创制的“六花阵”法。对士卒的教战问题亦有所讨论。《李卫公问对》以丰富的内容和精辟的见解,使其能在众多兵学著作中脱颖而出,位列于《武经》,成为兵家必读之书。宋人评述曰:“兴废得失,事宜情实;兵家术法,灿然毕举。”(戴少望《将鉴论断》)它在古代兵学史上亦占有重要地位。《李卫公问对》现存有宋刊《五经七书》本、《续古逸丛书》影宋本、《四库全书》本等。

心相篇

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古代相命术书。旧题宋陈抟撰。一卷。清陈宏谋《训俗遣规》辑录此书,题语云:“兹以心相名编,谓相从心生,心有善恶,有厚薄,而相之休咎系焉。”苏文擢撰《陈希夷〈心相篇〉述疏》。

书法辑要

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