毛坤
- 姓名：毛坤
- 别名：字良坤,号体六
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：四川宜宾人
- 出生日期：1890
- 逝世日期：1960
- 民族族群：
毛坤（1890～1960），字良坤,号体六,又自号铁炉。四川宜宾人。1927年毕业于私立武昌华中大学文华图书科,1931年毕业于北京大学哲学系。任私立武昌文华图书馆学专科学校教授、校刊总编辑、教务长,中华图书馆协会理事等职。1940年文华图书馆学专科学校创办档案管理专科时,兼任主任,并讲授档案经营法、档案行政学、档案编目法等课程。1947年受聘于四川大学,任教授兼图书馆馆长,1949年后当选为该校校务委员会委员。在档案学方面的著述有《档案序言》、《档案处理中之重要问题》、《档案经营法》等。
民国11年，毛考入北京大学文科预科，民国13年入北大哲学系。三年级时转入武昌文华大学图书专科学习，毕业后留校作助教。后得校长沈祖荣允许，带薪复学于北大哲学系。民国20年秋毕业，仍回文华图专，历任助教、讲师、副教授、教务长兼教授。抗日战争期中该校迁重庆，毛随之返川。毛此时在文华图专主持开设了我国最早的档案管理专科。民国33年，休假回乡，与同窗在白花镇筹办了宜东初级中学并担任教职。次年假满，返原校执教。民国36年，文华图专迁回武昌，毛因病未能随往，受聘于四川大学，作教授兼图书馆馆长，至1960年病逝。
毛坤书籍作品
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分隶偶存
二卷。书论。清代万经撰。经(1659—1741年)，字授一，别字九沙，浙江鄞县人，万斯大之子。康熙进士，官翰林院编修。自幼濡染家学，博通经史，兼精金石学，工于汉隶，雄视江南。恐隶法失传，广采书法、金石著述及正史、文集、地志等不下百家，收录关于分隶的论述和自己的见解，于雍正九年(1731年)成书。前有陆耀、胡德琳、施养浩三序。上卷六篇，首作书法，次作分隶书法，次论分隶，次论隶、分、楷所由起，次论汉唐分隶异同，次汉魏碑考。下卷为古今分隶书家姓氏，列秦代程邈至明末马如玉等三百一十二人并小传，均采自旧书，惟马如玉传为万经所撰。后附梁文友(泓)、万福二跋。在“论隶、分、楷所由起”中，对隶、八分、楷书的起源及关系提出自己的见解，认为：“唐以前，隶楷合为一，唐以后，隶与八分分为二。”“汉魏碑考”共列汉魏碑二十一种，皆为万经自藏，俱注明立碑时间、碑存地点、艺术风格，一一评骘。有乾隆二十四年(1769年)原刊本、《四库全书》本、道光十二年(1832年)刊本等。
为奴隶的母亲
短篇小说。柔石著。写于1930年1月。初载于同年3月由鲁迅主编的《萌芽》月刊。1947年2月由上海世界语编译社出版。它是柔石牺牲前留下的最后一篇代表作，也是中国现代文学史上脍炙人口的名篇。作品以三十年代初期的浙江农村为背景，采用中国传统的白描手法，通过传神的心理刻画和朴实、深沉、凝炼的语言，描写了勤劳善良的连姓名也没有的农村劳动妇女春宝娘，因家中“境况总是不佳，债是年年积起来了”，而被丈夫典给邻村的一个秀才地主。作为传种接代工具的春宝娘，不得不离别三岁的儿子春宝，开始了一种屈辱的奴隶生活。后来，她又生了秋宝，而凶狠的地主婆在三年期满后，马上从她怀里夺走了秋宝，并一脚把她踢出门外。与秋宝的永诀使她的精神彻底崩溃了。她拖着“脸色枯萎如同一张干瘪的黄菜叶”般病弱的身体，重新回到自己的家中，而等待着她的是“沉静而寒冷的死一般的长夜”。小说以催人泪下的真情实感描写了当时浙江农村中发生的野蛮的典妻故事，通过春宝娘血泪斑斑的悲惨遭遇，鲜明地展示了一幅旧社会农村阶级对立的图画，生动地反映了旧中国劳动妇女遭受封建政权、族权、神权和夫权重压的悲惨命运，沉痛地控诉了封建制度的野蛮和残酷，以及封建道德的虚伪和堕落。它从本质上否定了那个吃人的旧社会。小说显示了作者在现实主义创作道路上的杰出成就，它是旧中国劳动妇女悲剧命运的一面镜子。
自堂存稿
宋诗别集。4卷。陈杰著。作品题材多样,风格各异,如富于民歌风味的《女竹枝歌》:“南园一株雨前茶,阿婆手种黄玉芽。今年团栾且同摘,明年大姊阿谁家。”《仲宣楼》一诗,充满苍茫悲凉的怀古之情:“一雨真成五月秋,十年重上仲宣楼。峥嵘岁月欺人事,浩荡乾坤入客愁。孙刘气力三分尽,蜀汉山川百战收。可是登临无限意,闲看西日下城头”。又如《红梅》:“千树江头雪作裳,一枝故欲犯时妆。分明莹薄裁琼玉,不比胭脂抹海棠。”以红梅的清高,喻自身的品格。《四库全书总目》称“其诗虽源出江西,而风姿峭茜,颇参以石湖、剑南格调,视宋末江湖一派,气含蔬笋者,戛然有殊,在黄茅白苇之中,不可不谓翘之楚”。
蜀道难
中国古代诗歌。唐李白作。约作于唐玄宗天宝初年。李白在传统题材的基础上，以丰富想象，着力描写了秦蜀道路上的奇丽惊险的山川，并从中透露出对社会现状的某些忧虑和关切。全诗47句，大体按照由古及今、自秦入蜀的线索来描写入蜀道路之艰难。诗歌一开篇连用5个感叹词，极言蜀道之难。接着具体地写，自古以来秦蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。山之高，高到连太阳神都难以通过，山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。行人至此，只能抚膺长叹。这时候，悲鸟号木，子规夜啼，更增加了行人的孤寂与恐惧。这样的山，这样的水，真可谓一夫当关，万夫莫开。想一想吧，如果守在这里的是好人，那倒无所谓，如果是心怀不测之人，情形那可真是遭糕透了。如果不想去冒险，游人也就只有西望而长叹了。在艺术上，诗人以变化莫测的笔法，丰富而奇特的想象，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，向读者展示了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。此外，作者以激情贯注全篇，将抒情与写景融为一体，使读者透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看见诗人“落笔摇五岳，笑傲凌沧州”的高大形象。在语言形式上，本诗大量使用了散文化的句子，字数从三言四言直至十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以来，鲜有此体调。”
明史通俗演义
《历代通俗演义》之一。共有一百回，自平民皇帝朱元璋开国，终至明思宗殉国，经历276年。朱元璋应运而兴，不数年即驱逐元帝，统一华夏，好不容易将当时的外族赶出中土，却又怕不断的骚扰，只好将长城筑高筑厚。也唯有此时，出现一位七次下西洋的郑和，带着当时的最高科技，庞大船队大大宣扬明帝国的势力。全书文笔流畅，故事生动。
通天逸叟高禅师语录
1卷，清 行高说，明德重梓，超原行略（依驹本印）。序一序二序三上堂小参机缘偈行状。