贾仲明

姓名：贾仲明
别名：
性别：男
朝代：元代
出生地：淄川(今山东淄博)人
出生日期：1343年
逝世日期：1422年后
民族族群：

贾仲明(1343年～1422年后)，一作贾仲名。元明之际戏曲作家。自号云水翁，又号云水散人。淄川(今山东淄博)人。自幼聪明敏捷，博览群书，擅长吟咏，尤其精通戏曲和隐语。明洪武十三年(1380)以后，他曾与杂剧作家汤舜民、杨讷同游燕王朱棣(即后来的明成祖)邸中，甚受宠爱。每有宴会，都要他吟诗度曲，备受称赏。晚年迁居兰陵(今山东枣庄)。大约卒于永乐二十年(1422)以后。明无名氏《录鬼簿续编》说他“所作传奇乐府极多，骈丽工巧，有非他人之所及者。一时侪辈，率多拱手敬服以事之。”明朱权《太和正音谱》评论他的曲“如锦幄琼筵”。编有《云水遗音》等集，今佚。著杂剧十六种，《裴度还带》、《玉壶春》、《升仙梦》、《玉梳记》、《菩萨蛮》、《度金童玉女》(《元曲选目》简名别作《金安寿》)、《意马心猿》、《梅杏争春》(佚)、《碧桃花》(佚)、《双献头》(佚)、《节妇牌》、《调风月》(佚)、《双告状》(佚)、《燕山怨》(佚)、《双坐化》(佚)、《燕山梦》(佚)、《七世冤家》(佚)。增补元钟嗣成《录鬼簿》，一说《录鬼簿续编》亦是贾仲明所著。生平事迹见元钟嗣成《录鬼簿》、无名氏《录鬼簿续编》等书。

贾仲明书籍作品

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绿珠传

传奇小说。宋乐史(930—1007)撰。一卷。史字子正,抚州宜黄(今属江西)人。南唐时任秘书郎,入宋初仕平原主簿。太平兴国五年(980),赐进士及第,历三馆编修、直史馆,数任知州。著有《太平寰宇记》传世。是篇系据《语林》、《世说新语》、《晋书》等记载,有《说郛》本、《丛书集成初编》本等多种本子,以鲁迅辑《唐宋传奇集》本为常见。《绿珠传》从绿珠诞生说起,次叙其美艳善歌舞,为富户石崇所宠爱。赵王司马伦叛乱,原石崇的部下孙秀附之,使人求绿珠。石崇出侍婢数百人任其择取,但使者坚持只要绿珠。石崇勃然变色,不肯给。于是孙秀唆使司马伦族灭石崇。后绿珠跳楼自杀,石崇被弃东市。

古微堂诗集

诗别集。十卷。魏源撰。魏源早期诗集名《清夜斋诗稿》,存手书稿本,于清末帝宣统三年(1911)与陈沆手书《简学斋诗稿》影印合刊。后有自订《古微堂诗稿》五卷,以抄本流传。穆宗同治九年(1870),湖南新化人邹季深据其所藏魏源诗全稿梓行,名《古微堂诗集》。卷首有郭嵩焘《魏默深先生古微堂诗集序》。因魏源曾谓“诗集宣分体,不必编年”,故此集按四言古诗、五言古诗、古乐府、新乐府、七言古诗、五言律诗、七言律诗、六言绝句、五言绝句、七言绝句编次,共收诗二百六十馀题,七百五十馀首。郭嵩焘序称“默深先生喜经世之略”,“人知其以经济名世,不知其能诗”,“先生所著书,流传海内,人知宝贵之,而其诗之奇伟无能言者”,并盛称其诗“极古今文字之变,自发其嵌崎历落之气”,“山水草木之奇丽、云烟之变化,滃然贲起于纸上,奇情诡趣,奔赴交会”。然此集所收诗尚未全,有部分诗作存《清夜斋诗稿》、《古微堂诗稿》或散见诸家诗话、总集中,而此编未收。1976年,中华书局将其诗、文合编为《魏源集》,其诗集部分即以此同治九年刻本《古微堂诗集》为底本,与《清夜斋诗稿》、《古微堂诗稿》、《古微堂诗稿钞本》残本,以及《射鹰楼诗话》对校,补入诗六十馀题、一百六十馀首,共得九百馀首,同题而文字有异者亦作校勘记,或并录异文,为较完备之本。

西征随笔

笔记。清汪景祺撰。二卷。存一卷。景祺原名曰祺，字无己，号星堂，浙江钱塘(今杭州)人。康熙举人。尝自邢州取道晋阳、河东入潼关至雍州，凡路之所经、身之所遇、心之所感、口之所谈，皆记之，遂成是书。雍正二年(1724)游陕西以是书干抚远大将军羹尧，三年羹尧因罪抄没，是书遂为朝廷所得。世宗以书中有讥讪圣祖语，旋刑部议景祺大逆不道，罪拟斩立决。书凡三十五篇，三万余字。内容多涉时事，于当时政治人物辄加讥弹，如《卓子山番人》、《钱通政条奏》等篇，言辞不驯，直斥其弊，在整个清代笔记中亦属罕见大胆之笔。可为研究当时历史的重要资料。此外，亦详载西部社会生活情况，如《遇红石村三女记》等篇描写陕西胭脂匪事，可补史阙。其中亦有情寄脂粉，语涉狭邪处。有民国十七年(1928)故宫博物院图书馆铅印本，民国二十五年北平故宫博物院铅印本等。

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这是一部纪传体通史，全书共有74卷，系北宋欧阳修编著。记事时间与《旧五代史》相仿。欧阳修以为薛书“繁猥失实”，从景佑三年(1036年) 开始进行修订，经历10余年，将《五代史记》完成。熙宁五年(1072年)，欧阳修逝世，“朝廷闻之，取以付国子监刊行”。当时为区别于宋薛所编的《旧五代史》，称为《新五代史》。计本纪12卷，列传45卷，考3卷，世家年谱11卷，四夷附录3卷，仿《春秋》书法，褒贬人物;效《史记》体例，纪传表志俱全。重编薛书列传，改志为考，列十国为世家。宋朝徐无堂曾作注释，阐书法要义。吴缜《五代史记纂误》，列举谬误200余条。吴书后亡失，清初，自《永乐大典》辑出120条，重编为3卷。清彭元瑞、刘凤浩撰《五代史记补注》74卷，以欧阳修所著之书为主，以宋薛所著元书为辅加以补注，并存徐无堂注。通行本有百衲本影印南宋庆元本。今中华书局校点本，以百衲本影印宋本为底本，参校各本，为较好的版本。

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一卷，蒙学，［民国］周秉清撰，周秉清生平事迹不详。第一章立第二章行第三章坐第四章卧第五章言语第六章饮食第七章衣履第八章读书第九章习字第十章卫生第十一章事亲第十二章友爱第十三章事长第十四章夫妇第十五章交友第十六章服务第十七章改过第十八章立志第十九章修德

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明洪自诚著。是一部以语录体行世、溶儒释道三家人生哲学的修身处世之书。因汪信民之咬得菜根百事可做之语，名曰菜根谭。内容包括修省、应酬、评议、闲适、概论五部分。“其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语.有趣语，有学道语，有见道语，词约意明，文简理诣”(清人三山病夫通理语)，可明心，可补过，可进德。故内中诸多精辟词语，早已被名人学者引用，成为封建社会修身处世之铭。在现今日本、东南亚，书中的精华亦被应用于企业经营管理，获得了良好的效益。该书坊间多有刻本，1991年中州古籍出版社出版浅释本。