迦才
- 姓名：迦才
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
迦才，唐代僧。生卒年不详。贞观年间，住于长安弘法寺，勤修净业，弘扬净土法门。受道绰之影响，着手整理净土诸论著，而撰有净土论三卷，主张念佛以观想为主。据续高僧传卷二十之静琳传所载，弘法寺乃唐高祖武德三年（620）正平公李安远所造，静琳始住之。静琳者，系摄论之宏扬者，故于净土依凭经论章疏目录中，遂推定师为摄论宗僧。余事迹不详。
迦才书籍作品
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晚饭花集
当代短篇小说集。汪曾祺著。人民文学出版社1985年3月初版。收短篇小说31篇。作于1981至1983年间。本集的小说大都取材于江苏高邮地区三、四十年代的城乡生活，或写古典文化熏陶出来的知识分子，或写以市井生活为中心的各类市民。《徙》集中揭示了知识分子的事业悲剧：前清举人谈甓渔饱读诗书，风流一世而身后著作淹没于书箧之中，无人知晓；小学教师高鹏性情耿介方正，不苟合于世，他抗争一生一事无成；高鹏的女儿高雪师范毕业之后，不满足于闭塞狭小的生活天地，抑郁而死。《晚饭花》是以3类不同命运的妇女性格素描为内容的短篇小辑，第1篇《珠子灯》刻划了深受封建文化影响的孙小姐懦弱的性格；第2篇《晚饭花》描写了在贫寒家境中长大的王玉英，明知未婚夫风流浪荡，但仍乐于出嫁的故事；第3篇《三姊妹出嫁》通过馄饨小贩秦老吉3个女儿热闹的出嫁场面，表现了市民阶层的妇女自觉而富有生气的生活。本集的小说深受传统的笔记小说的影响，用简洁的笔墨来摹写人事，逸笔草草，不求形似，风格平淡而奇崛，富有哲理性。
绅士的请客
二幕剧，胡也频著。载《现代评论》8卷188—189期(1928年7月14日—21日)。(第一幕)1928年某一日。某省城一个绅士的家中。绅士太太向厨子详细查问一天的伙食账,并吩咐厨子第二天请36人的客,但只需准备24人的饭菜,而且鸡和鱼都只许各买一只,贵的菜要用贱的东西垫底。她又吩咐保姆请客时要看人递上下两种烟,倒茶只要倒小半杯;吩咐听差斟酒不要过频,而且只倒六分满。绅士太太吩咐完毕,自感太累。(第二幕) 绅士在书房里为来宾过多而焦虑不安。听差接二连三来报,又有两位或三位客人同时来到,更令绅士烦躁恼火。4点多钟,所邀宾客已全部到齐。绅士一边唠叨客人贪吃,一边为酒席应付不下来客而犯愁。太太埋怨绅士小聪明,请客时机不对,绅士百般推却。他们要厨子把两桌菜变为三桌,厨子声辩原来只按一桌菜的量来采办的,改成两桌实在没有办法。绅士无奈,只得着人到菜馆叫了一桌5元的菜,太太痛心疾首,直呼倒霉。
填词杂说
本书为论词之作，即自 《东江集抄》录出者。虽仅三十一节，而颇有精论。其论词很重视言情因素，强调要以情动人，认为“词不在大小浅深，贵乎移情。白描不可近俗，修饰不得太文。僻词作者少，宜浑脱乃近自然;常调作者多，宜生新斯能振动。词要不亢不卑，不触不悖，蓦然而来，悠然而逝。立意贵新，设色贵雅。构局贵变，言情贵含蓄。如骄马弄衔而欲行，粲女窥帘而未出。学周柳，不得见其用情处;学苏辛，不得见其用气处。当以离处为合，皆填词者所当知也。”评判宋贤，公允精实。论清真词，颇有独到之处。他赞扬柳永的 “晓风残月”，也欣赏苏轼的“大江东去”，说是“体制虽殊，读之若身历其境，惝恍迷离，不能自主，文之至也。”他高度评价李煜、李清照的词，也正是从写真情、直抒本色这一根本点着眼的。重视词的移情作用，并不意味着不讲究章法，不讲究出新，一首好词本身就是内容与形式的完美统一。例如，他论填词结句，特别强调错综动荡，要“能于豪爽中，著一二精致语，绵婉中，著一二激动语”。他还谈到诗词曲的特点，说：“承诗名曲者，词也。上不可似诗，下不可似曲。然诗曲又俱可入词”。此说可供人寻绎三种不同抒情诗体的独特风味。有《词话丛编》本。
前汉书
《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 此为四库全书版。
锦衣志
客有徵錦衣事者不能詳余以所聞荅之退而詮其語曰錦衣志
议处安南事宜
议处安南事宜，一卷，不着撰者姓氏。所载为毛伯温疏文、兵部揭帖及韶旨一通。嘉靖十八年。复命仇鸾、毛伯温征安南。伯温抵广西，传檄谕意。莫登庸自至镇南关请降，伯温承制赦之，驰疏以闻。诏改安南国为安南都统使司。此本列伯温原疏、兵部揭帖及诏旨一通。而兵部议覆疏未载，疑尚有所阙佚也。