张大亨
- 姓名：张大亨
- 别名：字嘉父
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：吴兴(今浙江湖州)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
张大亨，字嘉父,吴兴(今浙江湖州)人。元丰八年进士。建中靖国元年,为太学博士(《宋会要辑稿》选举四之一)。政和七年,为司勋员外郎(《玉照新志》卷一)。官至直秘阁。尝从苏轼学《春秋》,苏轼与之多有书启往还。苏轼谓其文章“得之于心,应之于手”,称赏其论西汉文帝不诛七国文章,立论精确(《与张嘉父》)。著有《春秋通训》十六卷、《春秋五礼例宗》十卷(《直斋书录解题》卷三),今存《春秋通训》六卷、《春秋五礼例宗》七卷。《全宋诗》卷一一五○录其诗一首。事迹见《春渚纪闻》卷一、《宋元学案补遗》卷九九、《宋诗纪事补遗》卷二四。
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琴学专著。北宋崔遵度撰。1卷。遵度字坚白。祖籍江陵(今属湖北),后徙居淄州淄川(今山东淄博南)。太平兴国进士,官至吏部郎中。通经学,喜读《周易》。尤善鼓琴,深得其趣,“尝谓颐天地之和,莫先于乐;究乐之趣,莫近于琴。”遂撰此书以见其意。是著为朱长文《琴史》收录。所论着重阐述琴面上十三个徽位的结构原理。对十二月附会十二律的说法加以否定,指出这是“数之自然”。然其皆据《周易》之理以立论,认为:“数本于一而成于三,因而重之,故《易》之画而成卦。”琴之理也相同,“一也道之所生也,在数为一,在律为黄钟,在音为宫,在木为根,在四体为心,众徽由之而生。”《易》卦的象数代表了“天地之文”,琴理也由之而生,“是则万物本于天地,天地本于太极,太极之外,以至于无物。圣人本于道,道本于自然,自然之外以主于无为。乐本于琴,琴本于中徽,中徽之外以至于无声。是知作《易》者考天地之象也,作琴者考天地之声也。”此种以乐理比附《周易》的说法并无科学依据,然代表了宋初的一种音乐理论,故可供研究者参考。
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