张大亨

张大亨
  • 姓名:张大亨
  • 别名:字嘉父
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:吴兴(今浙江湖州)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

张大亨,字嘉父,吴兴(今浙江湖州)人。元丰八年进士。建中靖国元年,为太学博士(《宋会要辑稿》选举四之一)。政和七年,为司勋员外郎(《玉照新志》卷一)。官至直秘阁。尝从苏轼学《春秋》,苏轼与之多有书启往还。苏轼谓其文章“得之于心,应之于手”,称赏其论西汉文帝不诛七国文章,立论精确(《与张嘉父》)。著有《春秋通训》十六卷、《春秋五礼例宗》十卷(《直斋书录解题》卷三),今存《春秋通训》六卷、《春秋五礼例宗》七卷。《全宋诗》卷一一五○录其诗一首。事迹见《春渚纪闻》卷一、《宋元学案补遗》卷九九、《宋诗纪事补遗》卷二四。

张大亨书籍作品

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二卷。清李光地(1643-1718)撰。李光地字晋卿,福建安溪人。康熙进士,累官直隶巡抚,文渊阁大学士。着有《周易观彖》,已着录。《正蒙》宋张载着,九卷。取《易》“蒙以养正”之文,故称《正蒙》。其书本无篇次,载门人苏昺等分为《大和》、《参两》、《天道》、《神化》等十七篇。张载提出“虚空即气”的观点,认为宇宙万象,皆由气成,在我国思想史上有重要影响。是书载以精思而成,故义博词奥,虽注本颇多,然多不得其要,加之章句又繁,不免偶有出入,或与程朱之说相矛盾,注者亦莫知所从,不敢置议。光地《注解》疏通证明,多阐述张子未发之意;又于先儒互异之处加注。如“太极之说”与“周子太极不同”。地有升降一条,黄瑞节以为执四游旧说。又如《六经》之中释孟子之过化为不滞于物。释《中庸》之敦化为体厚用神。释《易》继善为不已其善。释《论语》上智下愚为习成。释《中庸》仁者为生安,智者为利。释《论语》空空无知为无思无为。释《易蒙》以养正为养蒙以正。释《论语》先进后进为急行缓行。洋洋盈耳为乐失其次。与朋友其敝之而无憾句,以其字属下。释好勇疾贫章二乱字迷缪。释易险阻为圣德之高坚。释《论语》素绚后素二“素”字异义。释礼禘祫之义用《注疏》旧说,殇祭之义又改易旧说。皆一一别白是非,使读者明白不疑。自明以来诸家注释之中可谓善本。主要有明刘基《正蒙会稿》四卷本,清道光二十六年(1846)宏道书院刊续编本,咸丰八年(1858)刊《惜阴轩丛书》本。明刊本。清道光九年(1829)李维迪刊《榕村全书》本。清乾隆三十年《四库全书》抄本。

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