卢觉愚
- 姓名：卢觉愚
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：
- 出生地：广东省东莞县樟村人
- 出生日期：1898
- 逝世日期：1982年
- 民族族群：
卢觉愚 (1898～1982年)，广东省东莞县樟村人。17岁 遵父命，与兄觉非同投伤寒温病名家丹峰禅师门下学中医， 用功甚勤，侍读4年卒业，已有医名，尤长于伤寒。30年代 初，江苏澄江针灸名家承淡安在无锡开办中国针灸学研究社， 卢觉愚致书问学，得其传授。1925年卢觉愚出任香港东华医 院第一任中医长，此后历任中央国医馆广东省分馆名誉董事、 中华国医学会医报编辑主任、香港针灸学研究社名誉社长等 职，主要在香港授课及开诊。主要著作有《觉庐医案新解》、 《医庐医话录存》、《卫生防病精要》、《实用伤寒论讲义》、 《实用针灸学讲义》、《实用脉学》、《实用内科学》、《针灸问 答》、《觉庐医学论文丛存》、《临床针灸要诀》、《中西医学 概论》 等。卢觉愚少就读于英文书院，通外文，加之在殖民地香港， 对西医能跟上先进的步伐，其著作中每直引外文西医书原文 为说。《觉庐医案新解》 和《觉庐医话录存》 均成书于民国 期间，后者主要是关于中医学术的见解，前者则体现了他对 中西医学的看法。
卢觉愚书籍作品
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一张彩票
《一张彩票》（Un Billet de loterie）是法国著名作家儒勒·凡尔纳的小说。作品写于1885年，共20章。小说的女主人公于尔达手里有一张彩票，这是她的未婚夫奥勒在渔船遇险时装在瓶子里，被人们在寻找遇难者时从海上捞回来的。由于彩票背面有奥勒对未婚妻最后的思念，于尔达将它视为珍宝，不管任何人出多高的代价都不肯脱手。但狠心的高利贷者风闻这张彩票的号码有中奖的可能，便以向于尔达的母亲汉森太太索还她所经营的旅店押金为由，不择手段地把这张彩票敲榨到手，但到了开彩那天，于尔达一家却福星高照：于尔达的未婚夫奥勒从海上脱险意外地回来了；她家那张果然中了头奖的彩票事先已由为图报救命之恩的国会议员、法学教授霍格先生以一万五千马克从高利贷者手中赎了回来，霍格先生还把中彩的十万马克奖金连同那张非同寻常的彩票，一起还给了由他通过海军千方百计从海上搭救回来的奥勒本人，从而使于尔达一家得以幸福团圆。
命案目睹记
《命案目睹记》英国侦探小说大师阿加莎·克里斯蒂创作，出版于1957年，中文名一直没变，英文名有两个：《4.50 from Paddington》；《What Mrs. McGillicuddy Saw》。侦探由简·马普尓小姐（Jane Marple）和克瑞达克督察（Craddock）出场。
密庵集
八卷。明谢肃撰。谢肃,字原功,浙江上虞人,生卒年不详。少与唐肃齐名,时称“会稽二肃”。元至正末,张士诚据吴,谢肃慨然入见献偃兵息民之策。明初,隐于乡里。洪武十九年(1386)举明经,授福建按察司佥事,后以事下狱死。《明史艺文志》、集竑 《国史经籍志》、黄虞稷 《千顷堂书目》俱载谢肃有《密庵集》十卷。而传本久稀,藏书家罕著于录。惟《永乐大典》中所收谢肃 《密庵集》八卷。其时谢肃没未久,而姚广寿等已录其遗集,与古人同列,知当时即重其文。朱彝尊《静志居诗话》称谢肃初谒贡师泰于吴山仰高亭,时贡方奉诏漕闽广粟,当泛舟大海,因与同载至海昌,留居州北,执经问难。凡一诗之出,一文之就,折衷论议,必当于理乃己。谢肃之学问渊源,实出师泰。集中 《题天风海涛亭诗序》云:“用先师尚书贡公玩斋所咏诗一句为起,以仰止于公。又《师泰遗集》亦谢肃所刊行。均惓惓不忘其本。故所作古文词、格律具有法程。其在淮州寄人一诗,载所与同征修礼书者有张绅、杨翮等十人之名,为《明史·礼志》所未及。又《送行人蔡天英颁琉球周王印宝一诗》。考之《明史·外国传》,但有赐中山、山南、山北三王镀金银印一事,而不言曾遣行人。凡此之类,于考史尤有所裨益。故采掇编次,厘为八卷。戴良 《序》说: “密庵五言古,则本之魏,歌行则遵李、杜,近体则祖少陵。他若山川之离合,土地之沿革,人物之废兴,可以正史策之讹谬补志之缺略,纪行之诗,可谓盛矣”。现有 《永乐大典》本存世。
上清洞真九宫紫房图
《上清洞真九宫紫房图》，撰人不详。从内容文字看，应为唐宋间上清派道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞真部灵图类。经文前半篇为神仙图像，有大像五幅，小像四十余幅。其中有部分宫殿楼阁图。图像之后为《九宫紫房三丹田诀》。诀文称人首脑中有九宫，即明堂宫、洞房宫、丹田宫、流珠宫、玉帝宫、天庭宫、极真宫、玄丹宫、太皇宫。除脑部上丹田等九宫外，身体内亦有中丹田宫及下丹田宫。每一宫中皆有神真居守。本篇所载图像诀文，与上清派存思身神之道法有关，所谓「九宫紫房」即人体内神真居住之处。
天玉经外传
一卷、附《四十八局图》一卷。旧本题吴克诚(生卒年不详)撰，《天玉经外传》，又名《吴公教子书》。书中所含，以《青囊奥语》和《催官篇》词句及《玉尺经》三合为本。如其以庚午为火局，遂谓寅龙左旋属丙，右旋属丁，非但以木为火，尽其以性; 即论“三合”，丁火当生酉旺巳，暮丑正与寅午戌相反。又如因艮近寅，辛近戌，遂并以艮辛为火，坤乙为水，乾丁为木，巽癸为金，屈天干以就地支，溯流忘源，又失“三合”缘起之意，多为明代堪舆家之言。所以 《四库提要》称其“断为明人赝作无疑”。书中《四十八局图》，是为衍变《天玉外传》之说而设。《四库提要》据明代李国木为此书所作序文所述，认为此书是明万历间人之所为，并据明清流行本，将此书著录于术数类存目。现存《地理大全》本。
义云和尚语录
凡二卷。又作义云语录。日僧永平义云撰，圆宗、即门等编。本录与永平道元之学道用心集同为日本曹洞宗典籍刊行之嚆矢。卷上收录杭州灵隐山独孤淳朋之赞、宝庆寺与永平寺之上堂语、小参、法语、偈颂等，卷下为拾遗，包括永平寺语、正法眼藏品目颂、义云和尚传等。