亚琛的阿尔伯特
- 姓名：亚琛的阿尔伯特
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亚琛的阿尔伯特（Albert of Aachen），亚琛大教堂教士。拉丁文名为阿尔贝里库斯·阿奎恩西斯（Albericus Aquensis），是第一次十字军东征和早期耶路撒冷王国的历史学家。他出生于11世纪后期，除了是《耶路撒冷史》的作者之外，我们对他的生平一无所知。作者本人未到过圣地耶路撒冷,而是从第一次十字军东侵的参加者那里搜集口头和文字资料,写成一部编年史,名为《基督教徒夺取和恢复耶路撒冷教会远征记》。约1130年完成。共十二卷,前六卷写第一次十字军东侵,后六卷写耶路撒冷王国(1100—1121)。是研究第一次十字军东侵和1120年以前耶路撒冷王国的权威著作,为提尔大主教威廉(提尔的)(William of Tyre,约1130—1185年)所引用。
亚琛的阿尔伯特书籍作品
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天方夜谭谋杀案
暗夜，陈列东方文物的博物馆外，两位不速之客先后造访。其中一位飞扑袭警并摔昏在地，随后突然不知所踪；另一位口袋中掉落的字条上写着：亲爱的G，得搞到一具尸体……苏格兰场巡官当即赶往博物馆，却看到守门人正绕着一方棺椁跳舞。而打开华美的旧式英伦马车，滚落的竟是一具东方男尸。 无异于天方夜谭的事件接连发生，背后隐藏着怎样的秘密？ 三位警方精英竭尽全力却逐一受挫，十一名嫌犯中，究竟谁是真凶？ 大名鼎鼎的菲尔博士又能否揭开这博物馆之夜的神秘面纱？
小红马
本书是斯坦贝克出版于1937年的一部短篇小说集，由四个短篇故事组成：《礼物》《大山》《许诺》《人们的首领》，由儿童主人公乔迪串联起来，写马的生老病死，各种劳动、西迁的过程和老人们暮年的命运。这一切都在乔迪幼小的心灵上打下了印记，或喜悦，或忧虑，或渴望，或悲恸。 在这部短篇集里，斯坦贝克创造了一个儿童的世界，在这个世界里，没有仙子，没有巨人，它的色彩在孩子眼里看得比成人清楚，体会比成人强烈，孩子们刹那间的悲伤心情也显得更加独特。作品散发出乡野的泥土气息，和儿童心态的细致变化交织在一起，达到清新可喜的效果。
藏山阁集选辑
本书（二册一九四面一一六、四○○字）分「藏山阁文存」与「藏山阁诗选」两部，钱秉镫撰。秉镫尝改名澄之，里居、阅历见第八六种「所知录」篇。其所著「藏山阁集」，晚年曾一再致意刊行而未果；迄至清光绪末年，始由龙潭室主、璱楼居士依桐城萧氏所藏钞本付印问世。原集分为「藏山阁文存」六卷、「诗存」十四卷、另加「田间尺牍」四卷；本书所辑，计分两部分：一为「文存」全帙，二为节编「诗存」为「诗选」。盖文取其全，因统属南明史料；诗在著者有杜陵「诗史」之自拟，乃选其「纪事之大者」。至其「日间尺牍」纯为晚年之作，无与史事，未加选录。此书之辑，足补前刊「荆驼逸史」本「所知录」之不足（请参阅第八六种「所知录」篇）；除时篇不及列举外，见于「文存」之「南渡三疑案」与「皖髯事实」（即「阮大铖本末小纪」）即为前刊本所遗。
合锦回文传
清代白话章回小说。16卷。李渔撰;题“笠翁先生原本”，“铁华山人重辑”。卷首有图，每卷后有素轩评语。有嘉庆三年(1798)宝砚斋刊本和道光六年(1826)大文堂刊本。唐武则天藏有至宝回文锦璇玑图，战乱时失落，至唐僖宗年间，襄州梁孝廉得半幅。其子梁栋材因写《璇玑图诗》而大有才名，求婚者众，但他称必有另半幅璇玑图者才娶。桑侍郎之女桑梦兰也有半幅璇玑图，正在恶少栾云家借居守孝，栾云好色求婚，但梦兰声言必有璇玑图者方嫁。栾云便出重金向梁栋材购买，遭拒绝。梦兰得知栋材有图，传诗唱和，订下终身，又互换璇玑图为聘。栾云恼怒，逼走梦兰。梦兰到华州投亲不成，走投无路，欲自杀，幸遇柳太守相救，携之进京。梁栋材为找梦兰，一路追赶，途中被栾云派出的骗子时伯喜灌醉，偷走了璇玑图。栾云得图进京，献给奸臣杨复恭，做其义子，并借势往柳府骗婚，被柳公识破。梁栋材被骗，一贫如洗，幸遇表兄薛尚文，送他进京应试。到了京城，才知梦兰在柳府，急往寻之，有情人喜重逢，由柳公主持完婚。栋材殿试，高中状元。正值叛军反朝，柳公与新状元带兵出征，一举获胜。杨复恭奸情败露，被满门抄斩，找回了半幅璇玑图。此书是李渔所作的唯一的一部长篇小说。书中弥漫着浓厚的褒忠斥奸的气味，这在李渔小说中并不常见。作品虽不出才子佳人蹊径，但前半部的行文琐细有法，显示出李渔一贯的写作风格;后半部则稍嫌驳杂仓促。
施灯功德经
一卷，高齐那连提耶舍译。说施灯之功德。佛在舍卫给孤独园。告舍利弗，佛有四种胜妙善法，为一切众生无上福田。若七众以灯供养，其福不可思议。于现在世，得三种净心。于临终时，得三种明，又复得见四种光明，便生三十三天。于五种事而得清净，还生人中。出家持戒，又得四种可乐之法，得四种清净。又若住于大乘施灯明者，世世得八种可乐胜法，得八种无量胜法。又以灯施说法者，得于八种无量资粮。又见他施如来灯，生随喜心者，得八种增上之法。次叹五种法最为难得；一得人身，二信乐法，三得出家，四具净戒，五得漏尽。次说偈较施灯福德，唯发大菩提心者为最。
般若波罗蜜多心经释要
明菩萨沙弥智旭述