马雍
- 姓名：马雍
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：
- 出生地：湖南衡阳人
- 出生日期：1931年
- 逝世日期：1985年11月8日
- 民族族群：
马雍（1931年—1985年11月8日），笔名孟池，中国历史学家。湖南衡阳人。1954年北京大学历史系研究生毕业。先后任中国科学院历史研究所助理研究员、中国社会科学院历史研究所研究员、中外关系史研究室主任等职。其长期从事西域历史的研究。主要研究成果为《西域史地文物丛考》，涉及东汉至魏晋南北朝时期的丝路研究，他通过新疆地区所保存的两汉时代的历史文物、遗址、墓葬以及出土木简、印章、钱币、生产工具、生活用品、工艺品等的研究，结合文献记录，较全面地考述了两汉中央政府在西域的政治、经济措施，具体证明了统一对边疆地区的重要意义。此外，他对吐鲁番文书、佉卢文文书的研究也颇为突出，曾参加马王堆帛书的整理，缀合有《战国纵横家书》等，还译有《斯巴达克斯》《伏尔泰评传》《古代社会》《罗马帝国社会经济史》等，译笔严谨、洗练传神。1979年，参与筹建中国中亚文化研究协会，规划《中亚文化研究丛书》的编写，并主编《中亚学刊》《中亚文明史》等杂志。1985年病逝于北京。
马雍书籍作品
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史氏菊谱
又名《史老圃菊谱》、《菊谱》。植物谱录。南宋史正志撰。1卷。正志晚年致仕，居苏州养花消遣，见牡丹、芍药、海棠与竹皆有谱，遂以所见撰为此谱。前有自序，称所收27种，实为28种，其中黄色13种，白色10种，杂色红紫5种。其论色素演变曰：“白菊一二年多有变黄者。余在二水植大白菊百余株，次年尽变为黄花。”又曰：“花瓣结密者不落。盛开之后，浅黄者转白，而白色者渐转红，枯于枝上。”遂以菊有落有不落，讥欧阳修、王安石于草木之名未能尽识，而有《楚辞》落英为何花之争。为现存较早的菊谱，于研究当时菊花品种、变异有一定价值。有《百川学海》、《说郛》、《香艳丛书》、《丛书集成初编》诸本。
临症经应录
医案，分四卷，卷一为“六气杂感门”，卷二为“七情内伤门”，卷三为“妇女杂病门”，卷四为“幼童痘疹门”，合计收载137个病例。刘氏善以古方加减，因人随证施治，颇具灵机。所附《晰微补化全书》为论痧胀之专书，对痧胀之命名、诊断辨证、治法方药、药食宜忌等皆有论述，列汤丸六十四方，医案八十余则，倡“痧有实无虚”之说。
猪肠子的悲哀
短篇小说，张天翼著。1931年12月，张天翼以中学同学戴望舒为原型，在《北斗》杂志上发表一篇小说。“猪肠子”是叙述者“我”的中学同学，两人在车站偶遇。“猪肠子”在问候“我”时，说“你还记不记得同学都叫我猪肠子？那时候还有老鼠……你以后看见麻子没有——你看过他的诗么？”
明州阿育王山志
凡十卷。明代郭子章撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。阿育王寺位于浙江鄞县阿育王山，寺中有一舍利塔，塔内藏置舍利子，乃释迦如来真舍利，自印度流传至中国，仅此一粒，常放光明。本寺始创于晋义熙元年（405），为宋朝之禅刹。明万历年间，郭子章撰明州阿育王山志，沿用普陀山志之例，条以义类，立以十门，门说四偈，门门各为一卷。其十门为：地舆融结、舍利缘起、塔庙规制、王臣崇事、神明效灵、瑞应难思、福田常住、高僧传法、提倡宗乘，玉几社咏。清乾隆年间，山寺住持畹荃复辑其艺文，纂辑续志，整理为六卷。乾隆二十二年（1757）以正续合刻，共十六卷。
法华经会义
法华经会义，十六卷，明智旭述并序跋，内题妙法莲华经台宗会义。
丛林公论
全一卷。南宋者庵惠彬撰，宗慧作序，宋淳熙十六年（1189）刊定。收于卍续藏第一一三册。系评论古今禅林之文事，乃有关释儒之随笔论集，凡七十余项，一万余言。禅籍志卷下谓本书之内容研究精密，识见高明，论点公允，且其序文亦堪称绝唱，唯书中所举先儒文词之得失，颇有不当之论。