周德清
- 姓名：周德清
- 别名：字挺斋
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：江右(今江西高安)人
- 出生日期：1277
- 逝世日期：1365年
- 民族族群：
周德清(1277-1365年)元音韵学家，散曲家。字挺斋，江右(今江西高安)人。宋著名词家周美成之后。工乐府，善音律，犹善北曲。有感于当世所作散曲衬字过多，文律俱谬，用韵难歌等弊病，遂作《中原音韵》一书。书成于泰定元年(1324)虞集作序，是北音韵书的创始。《中原音韵》二卷。前卷为韵书;后卷为附论，列“正语作词起例”及作词诸法。根据元代北曲用韵，分十九部。首倡“平分阴阳，入派三声”之说，每部的字均按阴平、阳平、上、去四声排列，入声字分别派入阳平、上、去三声，韵部简化，变更《切韵》以来韵书的体例。后来北曲作家作曲、演员唱曲，正音咬字，多以此书为依据。此书反映了元代北方话的语音，是研究近代普通话语音的重要资料。
其所作散曲，今存小令三十一首，套数三，题材广泛，有写景、抒情、送别，怀古等，其写景散曲，如诗如画，如(正宫·塞鸿秋)《浔阳即景》、(中吕·朝天子)《秋夜客怀》中的“长江万里白如练，淮山数点青如靛，江帆几片疾如箭”、“砧声催动一天霜，过雁声嘹亮，叫起离情，敲残愁况”。明朱权赞其词“如玉笛横秋”(《太和正音谱》)其怀古散曲。有慷慨之音，如(中吕·满庭芳)《看岳王传》、《韩世忠》、《误国贼秦桧》等。散曲今收入《全元散曲》中。
周德清书籍作品
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本草通玄
明代李中梓撰。约刊于明末，1667年经尤乘增订，收入《士材三书》。本书为李氏药物专著，全书二卷。李氏将药物分为草、谷、木、菜、果、寓木、苞木、虫、鳞、介、禽、兽、人及金石十四部，共收药物341种，重点叙述了每种药物的临床应用，末附用药机要、引经报使及针灸要穴图等。本书的特点是将药物的应用与炮制结合起来，广泛论述药性、制药及用药等方面的内容。
受箓次第法信仪
受箓次第法信仪，撰人不详。从内容看，似出于南北朝或唐代。书中出现「大明某年」字样，疑系后人改编时所加。一卷，收入《正统道藏》正一部。此篇载天师道道士授度法箓治职之次第。首先列举道士受经箓、治职所应具备之信物。如受《道德经》应准备银环一枚、青丝一百二十尺、朱砂一两。其次列举道士「受法职位次第」。如受正一法位称清信弟子、正一盟威弟子，受七星箓者称北斗七元真人；受都功版者称门下大都功；受洞神法位称洞神弟子；受洞玄法位称灵宝、洞玄弟子；受上清法位者称上清弟子或大洞弟子等等。书中又杂录用印法、命属气籍（言本命所属天气星宿）、诸治名目（言二十四治名称及二十四气官位号）、三师五保名讳形状居观方所次第，以及天师道所用各种版文等，内容颇杂乱。 《正统道藏》本此书之后附载《天师治仪》一篇，应为另一书。
内科摘要
内科著作。明薛己 撰。二卷。己字新甫,号立斋,江苏吴县人。父薛铠,精医理,尤以儿科见长。立斋医学造诣较深,初以疡医知名,后又以内科著称,并兼通妇、儿、五官各科。正德间选为御医,嘉靖间晋升院使。撰有 《外科发挥》、《疠疡机要》、《女科撮要》、《口齿类要》、《痘疹撮要》、《本草约言》等。本书成于嘉靖八年(1529),记述薛氏内科验案二百零九例,分上、下卷。其中除记有元气亏损内伤外感,饮食劳倦亏损,元气、命门火衰不能生土等病案外,主要还记载脾胃亏损、脾肾亏损、肝肾亏损、脾肺亏损、肝脾肾亏损等病案。可见薛氏对脾、胃、肾和命门虚损证的辨治颇为重视。他尊崇李杲脾胃学说,对肾命之认识遥承王冰、钱乙之学,临床上多用补中益气汤等方剂温补脾胃,以六味地黄丸滋补肾阴,用八味丸温补命火。书中有不少病案是六味地黄丸、补中益气汤合用,或朝服补中益气汤,夕服六味地黄丸,或补中益气汤加益肾之药,或金匮肾气丸加益气补脾之药等。薛氏在学术上以温补见长,对后世医家颇有影响。有《薛氏医案》本。
太上正一咒鬼经
《太上正一咒鬼经》，撰人不详。似出于宋元间。一卷，收入《正统道藏》正一部。经文乃天师所说。内有神咒十余条，皆用于召神斩鬼魅、野道、妖精。又称正一真人告诉诸祭酒弟子，凡有病痛及官狱、水火之灾，或宅中有鬼，诵此神咒即可祛病消灾。
十不二门文心解
十不二门文心解，一卷，宋仁岳述并题记。
集一切福德三昧经
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译，佛三月后，当入涅盘。千世界主那罗延菩萨请问护菩萨法，佛为说三昧名。时有净威力士怀慢而来，佛以父母生力示之，发菩提心。那罗延重请三昧之义，佛以发无上心答之。次明修此三昧应成布施、持戒、多闻，三种庄严。次明成就种种四法，能证无生。次为力士授菩提记，及诸大菩萨，各说菩萨所行法门。（此一切菩萨所宜急急受持，令三宝种，永不断绝。）