周德清
- 姓名：周德清
- 别名：字挺斋
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：江右(今江西高安)人
- 出生日期：1277
- 逝世日期：1365年
- 民族族群：
周德清(1277-1365年)元音韵学家，散曲家。字挺斋，江右(今江西高安)人。宋著名词家周美成之后。工乐府，善音律，犹善北曲。有感于当世所作散曲衬字过多，文律俱谬，用韵难歌等弊病，遂作《中原音韵》一书。书成于泰定元年(1324)虞集作序，是北音韵书的创始。《中原音韵》二卷。前卷为韵书;后卷为附论，列“正语作词起例”及作词诸法。根据元代北曲用韵，分十九部。首倡“平分阴阳，入派三声”之说，每部的字均按阴平、阳平、上、去四声排列，入声字分别派入阳平、上、去三声，韵部简化，变更《切韵》以来韵书的体例。后来北曲作家作曲、演员唱曲，正音咬字，多以此书为依据。此书反映了元代北方话的语音，是研究近代普通话语音的重要资料。
其所作散曲，今存小令三十一首，套数三，题材广泛，有写景、抒情、送别，怀古等，其写景散曲，如诗如画，如(正宫·塞鸿秋)《浔阳即景》、(中吕·朝天子)《秋夜客怀》中的“长江万里白如练，淮山数点青如靛，江帆几片疾如箭”、“砧声催动一天霜，过雁声嘹亮，叫起离情，敲残愁况”。明朱权赞其词“如玉笛横秋”(《太和正音谱》)其怀古散曲。有慷慨之音，如(中吕·满庭芳)《看岳王传》、《韩世忠》、《误国贼秦桧》等。散曲今收入《全元散曲》中。
周德清书籍作品
猜你喜欢的书
富兰克林自传
该书被誉为美国历史上最具影响力、最为著名的自传，其写作始于1771年，中间时断时续，一直写到1790年富兰克林去世前不久，内容涵盖作者从青年时代到18世纪50年代末期的生活。他在担任北美殖民地常驻英国代表时动笔写自传的第一部分，1784年出使法国时撰写第二部分，1788～1790年在美国费城对这两部分进行修改。由于家人对出版《自传》犹豫不决，不少盗版在坊间流传开来。1791年在法国巴黎出版了不完整的法译本，英文版本1793年在伦敦出版，直到1818年《自传》才在美国正式出版。虽然富兰克林没能完成这部他称之为回忆录的作品，不过其中详尽记录了他所经历的事件、他从事的发明创造，以及他为研究道德、哲学、政治、科学、文学做出的努力，内容十分丰富多彩。《富兰克林自传》不仅是十分珍贵的历史文献，而且是优秀的文学作品，以丰富的主题、象征、隐喻、类比著称，在美国文学史上占有重要地位。
秋园杂佩
明陈贞慧撰。一卷。贞慧有《书事七则》已著录。书序云:是书为作者驱病消寂之作,凡十六则,三千余字。内容皆载耳目间常物,如草、兰、书砚、湘管、折迭扇、丘山胡桃、杜鹃、海棠等。旨在托物言志,寄托自己的理想和情趣。
灵宝净明新修九老神印伏魔秘法
灵宝净明新修九老神印伏魔秘法，题称「翼真坛副演教师何守澄撰」。何守澄即南宋净明道道士何真公。原书一卷，收入《正统道藏》洞玄部方法类。卷首有作者自序，内称南宋绍兴辛亥年（1131），许真君(许逊)降临江西西山（今南昌新建县）玉隆万寿宫，「发明道要，说〈气镜〉、〈神印〉二篇」。何守澄据真君所说，编成是书。书分二篇：〈神印〉篇叙说净明教义及用神印伏魔之法，内载伏魔神印图式及用印口诀；〈气镜〉篇言服气炼神之法。
三A党
《李飞探案集》系列，短篇侦探小说，陆澹安著，1927年1-3月，连载于《红玫瑰》第三卷第五期至第八期
风俗通义译注
有关汉代以前典礼流俗的著作。汉代应劭著。常省称为《风俗通》。原书二十三卷,北宋时亡佚二十二卷,今仅存十卷,附录一卷。卢文弨《群书拾补》辑有《风俗通逸文》多条,悉十卷外之所遗。现存十卷篇目为“皇霸”、“正失”、“愆礼”、“过誉”、“十反”、“声音”、“穷通”、“祀典”、“怪神”、“山泽”。书中保存有丰富的神话传说材料,如“女娲造人”、“李冰斗蛟”两条是首见记录者;此外如有关“三皇”、“五帝”、封禅泰山梁父以及对灶神、稷神和民间杂祀祭祀的记述也可看出古代神话与传说在汉代的流传变异情况。应劭写作此书目的在于“言通于流俗之过谬,而事该之于义理也”,但对民间口传,他能指出:“俗间行语,众所共传,积非习贯”对于为政的重要性:“为正之要,辩风正俗最其上也”,还是很有见解的。
匪石郑成功传
匪石撰。十七节。资料大半依据日本书籍如《郑成功》、《台湾郑氏记事》、《郑成功传碑》、《野史台湾传》,以及申报馆《台湾外纪》、黄澄《泣闽录》等。叙述明末时势,郑成功的幼年及其起兵抗清、收复台湾,以及成功死后,其孙克塽降清的情况。末附《郑成功世系表》、《郑成功年谱》。