翟灏
- 姓名：翟灏
- 别名：字大川，后改字晴江
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：仁和(今浙江杭州)人
- 出生日期：1736
- 逝世日期：1788
- 民族族群：
翟灏(公元1736～1788 )，字大川，后改字晴江，仁和(今浙江杭州)人，是有名的学者，一生没有做过大官，主要是做学问。乾隆十九年(公元1754)中进士，曾任金华衢州府学教授。翟灏博学识广，他对经史、百家、山经、地志无不考究，一生从事著述。同时代的梁同书说他： “生平无他嗜好，一意于书。自经史外，苟有可资多识者，无不览。诸子之瓌论，百家之琐语，山经地志之异闻，荒冢破壁之奇字，包孕而贯串之。下至街谈巷说，亦必考所由来。有所得辄箚记之，自壮至老，撰述无倦。”他一生中一心一意读书、写书，进行各种研究，知识面十分广，周天度在序言中也讲他： “往来南北十许年，五方风土，靡所不涉，车尘间未曾一日废书。”几十年如一日，十分辛勤，他除编了《通俗编》外，著作很多，有《四书考异》、《湖山便览》、《尔雅补郭》、《无不宜斋诗文稿》、《艮山杂志》等10多种。
翟灏书籍作品
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博尔赫斯文集
诗歌、散文和短篇小说是博尔赫斯三大创作成果，而且各有千秋，相互辉映。有一种很生动的说法是：“他的散文读起来像小说；他的小说是诗；他的诗歌又往往使人觉得像散文。沟通三者的桥梁是他的思想。”他是与帕斯、聂鲁达齐名的拉美三大诗人之一，他的诗歌语言质朴，风格纯净，意境悠远。他的散文大多非常短小，但构思新颖，结构巧妙，安德烈·莫洛亚：“博尔赫斯是一位只写小文章的大作家。小文章而成大气候，在于其智慧的光芒、设想的丰富和文笔的简洁——像数学一样简洁的文笔。”
波洛圣诞探案记
阿加莎·克里斯蒂著。西米恩·李年轻时候什么坏事都干过，爱拈花惹草，在外有不少私生子。就是这样一个人，现在年龄大了，虽然有钱，但身体不再健康，终日只有坐在轮椅上，他还有什么乐子呢？于是他专门以“整”他的家人为乐。马上是圣诞节了，西米恩·李又灵机一动，要所有的儿子（包括一个多年未曾回过家的坏儿子）、儿媳以及一个从未见过面的外孙女都回来团聚，表面上好像希望全家团圆，实际上他又在找乐子。恰好西米恩·李以前在南非合伙人的儿子前来探望他，他也邀请其留下来过节。圣诞节前一天下午，西米恩·李把家里人都叫到他房里，逐个地或激怒、或教训、或讽刺、或羞辱了一番，让他们一个个灰溜溜地离开他的房间了。到了晚上，突然传来了西米恩·李的惨叫声，大家从不同的地方冲到其卧室门口。把门撞开进去后，出现大家面前的是一个血淋淋的暴力谋杀现场……本地警监萨格登承办此案，而波洛受约翰逊上校之托来协助他。结果让人大吃一惊，凶手竟然就是……
社会科学概论
瞿秋白撰。为作者1924年在上海夏令讲学会上的讲稿,1949年天津联合出版社出版。全书十二章,四万余字。认为社会科学是研究种种社会现象的科学,而所谓社会现象指人与人之间的互相影响或互相动作;所谓科学即指这些现象都有因果可寻,人们可以通过观察、分析、综合从而推断出一切现象的原因及结果,并求得其共同的因果规律。指出“大致而论,经济是社会的基础,此外有政治、法律、道德、宗教、风俗、艺术、哲学、科学,社会便是这种种社会现象及其联系之总和。研究这社会现象之总和——是社会学。”从这种观点出发作者对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等基本社会问题作了历史唯物主义的探讨与阐述,指出:“社会基础一定是物质的生产力之状态,社会变易的根本原因必定是生产力之发展”;“物质的经济基础产生精神的社会现象,好像树的发叶开花,并非单供给你主观的欣赏,而是客观的营养传种的作用”。说明社会基本矛盾都必然表现为阶级斗争,阶级与阶级斗争是社会生产力发展到一定历史阶段的产物,是有其自身发生、发展和消亡的客观规律的。本书是在中国较早传播马克思主义唯物史观的重要著作。
摄大乘论释抄
佛典注疏。作者及原著卷数不详。原件出敦煌藏经洞,首尾俱残,今下落不明,现题据内容拟补。本文所释系南朝陈真谛译《摄大乘论释》,先以四门总述:第一门残,似述缘起。第二明藏摄分齐,谓此论于经律论三藏中属论藏,由对根机之不同,可分别判为声闻藏、菩萨藏乃至显教、密教。第三明教下所诠宗旨,有二:二谛与佛性。第四解释《摄大乘论》题目的意义。然后从《摄大乘论释》卷一中摘取若干重要的名词和文句,一一加以解释。文章的重点在于说明如以俗谛,则以唯识为宗旨;如以真谛,则以二无我真如为宗旨。故一切法以识为相,以真如为体。历代大藏经未收,敦煌出土后被日本《大正藏》收入第八十五卷。标题作《摄大乘论抄》,未交代收藏单位与编号。
施设论
梵名Prajn~apti -s/a^stra 。凡七卷。译自小乘论部六足论中施设足论之‘因施设门’。前四卷宋代法护译，后三卷宋代惟净译。收于大正藏第二十六册。内容论述有关世间业报差别之因。凡十四章。其中卷首标示对法大论中世间施设门第一，即第一章，其文注曰（大二六·五一四上）：‘按释论有此门，梵本元阙。’即世间施设门等缺，余十三章为对法大论中因施设门，于诸门中论释轮王之七宝、佛初生之瑞相、有情之因果、三毒之轻重、世间诸法之差别、山海、变化、神通等。
大轮金刚总持陀罗尼经
一卷，失译。