杨镳
- 姓名：杨镳
- 别名：字莲峰
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：河南洛阳人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
杨镳,字莲峰,河南洛阳人。康熙举人,官辽阳知州。著有《辽阳州志》。生卒年不详，生平事迹不详。
杨镳书籍作品
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燕郊集
散文杂论集。俞平伯著。1936年8月良友图书印刷公司出版。被列为“良友文学丛书”之一。收文章31篇,没有序跋文字,书末附译稿《长方箱》(美国爱伦·坡作)。收入集中的杂论性文字不少,如《读〈毁灭〉》、《论教育》、《〈东京梦华录〉所载说话人的姓名问题》、《论作曲》、《论研究保存昆曲之不易》等等。但也有《春来》、《赋得早春》、《进城》、《元旦试笔》、《秋荔亭记》、《人力车》一类的散文。序跋文字则有《秋兴散套依纳书楹谱跋》、《脂砚斋评石头记残本跋》、《葺芷缭衡室读诗札记序》、《三槐序》、《积木词序》等等。此书为俞平伯散文中论的成分加强之开始,所以写于1923年的《读〈毁灭〉》便为全书第一篇,其他则多写于20年代末及30年代初,较长的几篇议论性文字,均在书中。俞平伯的抒情、叙事、描写的散文,往往加入议论,这种笔调,造成了特有的涩味,很耐咀嚼。用这种笔调写成杂文,写成议论文,写成学术性的杂论,自然能别具一格。在《燕郊集》中,论的成份加强,学术性文字加多,开后来鲜俞平伯古典文学研究论文撰写之先河,是有成就的。当年,周作人为俞平伯的《杂拌儿之二》写的序言中,曾说:“平伯那本集子里所收的文章大旨仍旧是‘杂’的,有些是考据的,其文词气味的雅致与前编无异,有些是抒情说理的,如《中年》等,这里边兼有思想之美,是一般文士之文所万不能及的。”恐怕这用来说《燕知草》中的文字,依然合适。用雅致的文词撰写考据的、议论的文字,是俞平伯杂论的特色,加以他知识渊博,学有家传,成功是不待言的。后来,俞平伯专心去写《红楼梦》及其他古典文学的学术论文,取得突出成就,正是俞平伯散文发展的必然趋向。《燕郊集》是俞平伯30年代一个重要的、有代表性的文集,抗战期间在后方曾重印,可惜流传不多。解放后一直没有再印过;
要药分剂
本草类著作。清沈金鳌撰。十卷。金鳌有《沈氏尊生书》已著录。本书约十五万余字。载药四百二十种。分宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿十剂,论述各药性味、七情、主治、归经以及禁忌、炮制方法,以《本经》为宗,兼取诸家之说,间附按语。“凡有本经者,无不首列。至《名医别录》,所以补《本经》未备者,亦无不录。其历代诸贤,发明诸药功用,又足备《别录》之缺,悉皆采入”。引文皆标姓名,沈氏所论,则以“鳌按”注明。博搜详审,论述严谨,颇有可取之处。有同治十三年(1874)湖北崇文书局刻本,一九五八年上海卫生出版社铅印本。
福尔摩斯大失败
刘半农著，《福尔摩斯大失败》第一案至第三案，1915年2月刊于《中华小说界》第二卷第二期，第四案，1916年4月刊于《中华小说界》第3卷第4期，第五案，1916年5月刊于《中华小说界》第3卷第5期。署名：半侬，标“滑稽小说”；后收录于胡寄尘选编的《小说名画大观》第二十三册（中华书局，1916年10月初版）。数年前，世界大侦探福尔摩斯自英伦来上海，以不谙世故，动辄失败。《时报》曾揭载其事。福大愤，遄回英伦。探务之余，悉心研究中国社会之种种色相，其苦乃大有类于苏秦之刺股。
吕蒙正风雪破窑记
元代杂剧剧本。简名《破窑记》。王实甫撰。旦本。剧叙宋代故事：洛阳员外刘仲贤，颇富家资，令女儿刘月娥抛绣球招婿。寇准、吕蒙正住城南破窑，意待刘员外招婿后献诗求钞。不料绣球打中吕蒙正，刘员外嫌蒙正家贫，将其夫妻赶出。白马寺僧人撞钟开斋，蒙正每日去赶斋就食。后寺僧改为斋后撞钟，蒙正再至，斋饭已无。蒙正知是辱己，题诗于壁，含恨而去。至破窑，见锅碗尽碎。月娥道是适才其父怒而为之。寇准借得两锭银子，与蒙正赴京应举。二人俱中。蒙正授洛阳县令，未至其家，先遣媒婆劝月娥改嫁，为月娥所拒。蒙正又扮寒儒归，月娥亦无怨言。蒙正叹为贞节。夫妻同至白马寺烧香，刘员外牵羊担酒，前来认亲，蒙正拒不相认。适寇准奉命前来进香，道昔日斋后撞钟，打破锅碗，均是刘员外为激其上进所用苦心。蒙正始悟，拜认岳丈。按，吕蒙正妻姓宋，蒙正无住破窑事，亦无斋后撞钟事。此剧内容当为作者所虚构。现存主要版本有脉望馆钞校本，《孤本元明杂剧》据以校印。
东浦词
词别集。南宋韩玉撰。一卷。玉字温甫,本金人,北方之豪。绍兴初,挈家而南,授江淮都督府计议军事。工词,尝与康与之、辛弃疾唱和。尝居东浦,因以名集。此集录词二十八首。传世版本有知圣道斋藏明抄南词本。鉴止水斋藏明钞本,善本书室藏书，汲古阁刊本，陆贻典校本,系北京图书馆藏书，《唐宋名贤百家词》抄本(天津图书馆藏)，北京图书馆藏南词本，《宋元名家词》抄本(北京图书馆藏)，《四库全书》本用毛氏汲古阁刻本。
丛林两序须知
全一卷。明代僧费隐通容（1593～1661）撰，法嗣百痴行元编。收于卍续藏第一一二册。本书内容包括总引、西序、东序。西序又分：(一)首庭须知（西堂通用），(二)书记须知，(三)藏主须知，(四)知客须知，(五)浴主须知，(六)方丈侍者须知。东序又分：(一)监寺须知，(二)维那须知，(三)副寺须知，(四)典座须知，(五)直岁须知。