马克·布洛赫
- 姓名：马克·布洛赫
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：法国
- 出生地：里昂
- 出生日期：1886
- 逝世日期：1944
- 民族族群：
马克·布洛赫(Marc Bloch,1886-1944)，法国20世纪最有影响的史学家,法国史学中年鉴学派的创始人。生于法国里昂,就学于巴黎高师、德国莱比锡大学和柏林大学。1919年任斯特拉斯堡大学教授。1929年与费弗尔共同创办《经济社会史年鉴》(后易名为《经济、社会、文明年鉴》)。1936年应聘到索邦大学任经济史教授,并以研究中世纪欧洲封建社会著称。1942年在里昂参加反法西斯抵抗运动,帮助出版报刊,成为该地区抵抗组织的领导人。1944年6月被德国占领军枪杀。布洛赫主要著作是《法国农村史的基本特征》(1931年)和巨著《封建社会》。此外,还著有《奇怪的失败》(1946年)、《为历史辩护》(1949年)和《国王的幻术》等。他从不同的时代及其地理环境出发,研究各个时期社会的统一性与多样性。他创造性地使用比较历史方法和回溯复原法,在史学中开辟了新的研究途径。他摈弃了那种认为只有从文献中才能了解过去历史生活的传统观念,指出这种作法就象农民只查阅书面资料,而不耕种一样。但他也利用历史记事,契据证书乃至从民间传说中搜集的范围广泛的证据,倚重精确的细节,对它的价值信守不渝,即使在展示最普遍的结论时也是如此。布洛赫被看作法国现代社会史研究的真正推动者,现代“比较历史学之父”。
马克·布洛赫书籍作品
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履斋遗稿
诗文别集。南宋吴潜(1196—1262)撰。四卷。潜字毅夫,宣州宁国(今属安徽)人。嘉定进士。授承事郎,签广德军判官。历迁江东安抚留守。累迁左丞相,封庆国公,又改封许国公。后谪建昌军,屡徙循州安置。此集为明末梅鼎祚编,冠梅氏撰。吴潜本传。收诗凡二十八首,词百十六阕,文二十四篇。词作抒发不慕功名,关心世事之情怀,亦写其壮志未酬之愁绪。词风豪迈激昂,凄切悲凉。其文所论国计民生,抨击贪利之官,言语切直,慷慨激昂。有《四库全书》本。
济生产宝
妇科著作，原著者不详，徐明善校正，公元1558年，江戶抄本。
素女经
一卷，不著撰人名氏。此书言“房中”之术。中国自古即讲求房术，《汉书·艺文志》列此类著述入“方技略”;班固云：“方技者，皆生生之具也。”又云：“房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：‘先王之作乐，所以节百事也’。乐而有节，则和平寿考;及迷者弗顾，以生疾而殒性命。”此说足以代表汉儒对房中术的认识与重视。所谓“素女”，据高诱称，是“黄帝时方术之女”;而《素女经》之见于载籍，最早当推晋葛洪《抱朴子》之《遐览篇》。此前，东汉张衡《同声歌》有“素女为我师，仪态盈万方”;此后，南朝陈徐陵《答周处士书》有“优游俯仰，极《素女》之经文;升降盈虚，尽轩皇之图艺”;而清姚振宗《三国艺文志》“道书”类著录《玄女经》一卷、《素女经》一卷，《隋书·经籍志》“医方”类有《素女秘道经》一卷，注云“并《玄女经》”。由以上推知，此经成书或在东汉，至隋唐之世仍有流传。两唐《志》则均不著录，是宋人已无由得见;此后亦遂绝迹中土，不料却藉日本之遣唐使携入东瀛。叶德辉云：“日本宽平中《见在书目》有《素女经》一卷……虽未见有刊本，而载在彼国永观二年丹波康赖所撰《医心方》廿八卷中。”遂由叶氏录出刊行，其事始末略见其附于卷首之《新刊素女经序》。本书从医疗和养生的角度研究性学，认为“知交接之术”、“得阴阳之道”可以“男致不衰，女除百病”，从而“延年益寿”。有《双楳景闇丛书》本。
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清代白话章回小说。16回，分风、花、雪、月四卷。无名氏撰;题“古吴娥川主人编次”。每回后有题“古吴青门逸史(或青门逸客)”的点评。又有学憨主人的《世无匹题辞》。有坊刻本流传。此书为《生花梦》的二集。第一回有类似话本入话的一段文字，写江宁秀才权一庵忘恩负义，终遭报应的故事。正文则叙述明初干白虹救危济困和陈与权以怨报德的经过。广东南雄干白虹性格豪迈，仗义疏财。一日雪中救活冻馁几死的淮南书生陈与权，并供他读书，成家，为他花费万金捐买监生、举人，又因替他报仇而自遭流放。但陈与权不思报答，反而趁干白虹流放在外，赶走其妻金丽容和幼子干浚郊，侵吞了干家的全部财产。浚郊成年后千里寻父，在京应试，进士及第。又赖干白虹义弟曾九功之力惩办了陈与权。干氏父子得以还乡，合家团圆。作品通过干、陈二人的恩恩怨怨直写人心善恶和世态炎凉，以达到“使人勇于为义，速于去非，知善之可嘉，恶之当改，人人做个忠厚长者”(第一回)的劝戒醒世目的。尽管小说对世情的描写还失之肤浅，但在艺术上确有可观之处，尤其在人物刻画上，时有生动、形象之笔。
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