罗念生

- 姓名:罗念生
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:四川威远人
- 出生日期:1904年7月12日
- 逝世日期:1990年4月10日
- 民族族群:
罗念生(1904年7月12日—1990年4月10日),现当代翻译家、外国文学研究家。学名罗懋德。四川威远人。早年在家乡读私塾,后入成都中学,1922年进清华大学。1929年赴美国留学,相继在俄亥俄大学、哥伦比亚大学研究院、康奈尔大学研究院、雅典美国古典学院专修英美文学和古希腊文学,并与柳无忌、罗皑岚等人在纽约创办《文艺杂志》,自任编辑。1934年回国,先后在北京大学、四川大学、清华大学等校外语系任教授。1938年与朱光潜、何其芳、卞之琳等在成都创办文艺半月刊《工作》,并加入全国文艺界抗敌协会成都分会。中华人民共和国成立后,调任北京大学文学研究所研究员,并加入中国作家协会、中国戏剧家协会和中国翻译工作者协会。1964年调任中国科学院哲学社会科学部(即今中国社会科学院的前身)外国文学研究所研究员。1990年4月10日,罗念生因患癌症医治无效在京逝世,享年86岁。主要译作有:哈代《儿子的抗议》(与人合译)、中世纪拉丁学生歌《醇酒妇人诗歌》、施笃谟《傀儡师保尔》(与人合译)、埃斯库罗斯悲剧《波斯人》、《埃斯库罗斯悲剧二种》、《阿里斯托芬喜剧》(与人合译)、阿里斯托芬喜剧《蛙》、《阿里斯托芬喜剧二种》、欧里庇得斯《依斐格纳亚》、《欧里庇得斯悲剧集》(一)至(三)(与人合译)、《欧里庇得斯悲剧二种》、《索福克勒斯悲剧二种》、《索福克勒斯悲剧两种》、亚里斯多德和贺拉斯《诗学·诗艺》、《琉善哲学文选》(与人合译)以及《伊索寓言》、《古希腊罗马散文选》、论著有:《希腊漫话》、《荷马史诗〈伊利亚利〉》、《论古希腊戏剧》及《古希腊拉丁专名译音表》等。
猜你喜欢的书
大杂烩
近代唐鲁孙著。“现在杨花滚滚,在内地又是吃肥蚶时候了。回想当年在上海几家酒店赌老酒吃醉蚶情景,历历如在目前,可是屈指算来,已经是半世纪以前的事了。”自号“馋人”的唐鲁孙先生,游遍大江南北,遍尝中华美味,本书是他“吃文化”与“吃艺术”之散文集萃,是集掌故、饮食于一体之“大杂烩”。
老老恒言
养生类著作。清·曹庭栋著,全书共五卷。初刻于清乾隆三十八年,后因遭兵燹板毁,同治九年(1870)重刻。又名《养生随笔》。前二卷详晨昏动乱之宜,后二卷列居处备用之要,末附粥谱一卷,皆为调养治疾之需。全书所述,有论有法,周详实用。全书谈及老年人衣、食、住、行的养生方法,其中卷2中有老年人导引法,卧势5条,立式5条,坐式10条,均是为老年所制,简便易行。如卧式中有1条是导引手足十指,“仰卧,伸两足,竖足趾。伸两臂,伸十指,俱着力向下。左右连身牵动数遍。”
太玄朗然子进道诗
太玄朗然子进道诗,北宋道士刘希岳撰。《宋史‧艺文志》着录作「朗然子诗一卷」。今《正统道藏》本收入洞真部众术类。卷首有端拱戊子年(988)作者自序。书中载七律诗三十首。其诗歌咏内丹长生之道,指斥世人追逐名利、念恋财色之迷惑。所述内丹之道,大略以存精保气,致三田气贯、泥丸穴通为要。诗云:「夹脊双关至顶门,修行径此为根。华池玉液频须炼,紫府元君遣上奔。常使气冲关节透,自然精满谷神存。」篇末有短跋,略述朗然子生平。
高斋诗话
宋代论诗著作。又称《高斋词话》。原卷数不详。曾慥著。此书成于南宋初,亡佚已久;今人郭绍虞自《苕溪渔隐丛话》等书中辑得25则,编入于《宋诗话辑佚》。书中所重在于记载故事,考订名物,辨识出处,有关诗学见解者较少。其中如苏轼讥秦观作词学柳永,尤为后人称引。曾慥有《高斋漫录》,也见于著录,今所传为辑佚本。《高斋诗话》,不知卷数,原书久佚,亦不见诸家著录。郭绍虞、罗根泽均曾辑其佚文,郭得二十五条,罗得二十三条。郭绍虞疑本书系自《高斋漫录》中辑出别行者,罗根泽谓《苕溪渔隐丛话》所引二十三条“几尽全书”。 《高斋诗话》所载王安石、苏轼辨“落英”一事,亦见《西清诗话》,然西清以苏为欧阳修,诗句有小异。《苕溪渔隐丛话》曾据欧、苏全集并无“秋英”二句,谓:“不知西清、高斋何从得此?”此一轶事,显系他人假托。惟王、苏(欧)“落英”之辨,为宋人常谈,且与诗学不无关涉。此外,书中于用事、袭意,亦有所及。
五代新说
《五代新说》二卷,唐代徐炫撰。该书记载梁、陈、北齐、北周及隋五代史实,分门别类为三十篇,是一部史料价值较高的野史笔记。
五蕴皆空经
一卷,唐义净译。初为五比丘说苦空无常之义。亦出杂阿含经第二卷。