褚华
- 姓名：褚华
- 别名：字秋萼
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：上海人
- 出生日期：1758
- 逝世日期：1804
- 民族族群：
褚华（1758～1804），清农学家、史地专家。字秋萼,号文洲,上海人。生平好读经济名物和海隅轶事,曾以写关于上海棉纺织业及其历史专著《木棉谱》而闻名。该书沿用中国古代对棉花的称谓“木棉”而取书名。书中对中国植棉的历史文献作了汇总,详细叙述了从选种、播种到施肥、锄草、套种、提花(采棉花)的一整套栽培技术。记述了棉花初加工时一人脚踏轧车去除棉籽的操作过程,纺纱过程及产品品种,还记述了染整工艺,使人们了解到当时已有染蓝、染红、染杂色的分工,印花也有多色刮印花和缕空版的套色刷印两种不同工艺。书中还介绍了棉纺时所用机器设备的功能及操作方法。因他在书中记载的上海地区的棉纺生产情况多是根据传说汇编的,1935年被收入《上海掌故丛书》。又撰《水蜜桃谱》一卷,该书记述栽培、换接以及除虫的方法,还讲到水蜜桃的特点。
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战略辑佚
辑本一卷，又称《司马彪战略》，西晋司马彪撰。史志均无著录，但《三国志》裴松之注、《太平御览》多有所引。而司马彪的兵学著作《隋书·经籍志》著录有：“《兵记》八卷，司马彪撰。一本二十卷。”两《唐书·经籍志》著录为“十二卷”。一般认为《战略》应为《兵记》中的篇目，该书散失已久，有清人黄奭辑本。就现存内容看，大体以兵家人物的战例或言论分条项，评述其用兵思想和作战谋略。书名“战略”，或为节略战例之义。
陶村诗稿
近代诗集。8卷。陈肇兴著。约同治、光绪年间初版，后版毁。1936年杨珠浦等人集资重刻。1962年台湾银行经济研究室重新刊印。卷首有林耀亭《序》、杨珠浦《陈肇兴先生略传》、陈懋烈题词。该集共录诗233首，为作者壮年时期的作品，始于咸丰二年(1852)，讫于同治二年(1863)。其中前6卷所收多纪游、咏史之作。后两卷题为《咄咄吟》，多记戴潮春民变事，颇具地方文献价值。林《序》称其诗“贵写实，尚平易”。
十义量
韩清净撰，十义者何？一世间有情义，二佛教义，三真如义，四种姓义，五善巧义，六因缘业果义，七唯识义，八净土义，九成佛义，十立宗义。
十诵比丘尼波罗提木叉戒本
全一卷。刘宋法颖集。又作十诵比丘尼大戒、比丘尼大戒、比丘尼波罗提木叉戒本、十诵律比丘尼戒本。收于大正藏第二十三册。系自广律集出者，计有三百五十四学处。敦煌出土之六朝时代古写戒本一卷，缺首部及尾题，记载三百五十八学处，其内容与用语类似鸠摩罗什之戒本。又有自库车发现比丘尼戒本之梵本断片。大正藏载此戒本为‘刘宋法显集出’，实系法颖之误。
观无量寿经义疏
凡二卷。隋代慧远撰。又称观无量寿经义记，或称净影观经疏。收于大正藏第三十七册。系由地论宗之立场解释观无量寿经，为现存最早之观经注疏。本疏判定阿弥陀佛之身土为应身应土，往生其净土之九品人，乃大、小之圣人，以其修证与自力修行之通规无别，而不论弥陀本愿之胜力，所说大违净土教之义趣，故善导作观无量寿经疏破斥之。于隋唐之际，净土教义之了解，可自本疏窥其鳞爪，为研究善导观经疏不可或缺之作。
内藏百宝经
一卷，后汉支娄迦谶译。文殊师利问佛沤和俱舍罗（译言善巧方便）所入之事。佛答以随世间之习俗而入，示现种种之事。其实佛无种种之事也。