戚饭牛

戚饭牛
  • 姓名:戚饭牛
  • 别名:名牧,乳名红儿
  • 性别:
  • 朝代:民国
  • 出生地:余姚(今属浙江)人
  • 出生日期:1877
  • 逝世日期:1938
  • 民族族群:

戚饭牛(1877—1938)晚清民国余姚(今属浙江)人,徙居吴县(今江苏苏州)。名牧,乳名红儿,字荷卿,一作和卿,又字达材,以号行,别号蓑笠神仙、牧牛童、牛伯伯、天问阁主等,笔名牛翁、老牛、白头宫监等。王大炘连襟,包天笑同学。幼孤奉母居苏州桃花坞,娴吴语,有“神童”之称。清光绪三十年(1904年)于临顿路开“活乐窠”画店。三十四年任上海《国魂报》主笔之一,加入丽则吟社、著涒吟社,师事杨葆光,能诗善对,尤喜诗钟,与契友杨锡章、奚囊等并称“《国魂》九才子”。曾加入南社。1914年与奚囊等创办销魂语社社刊《销魂语》,为百新公司编辑《色迷》。1916年任松江东吴四校高等班国文教员,以法书楹联参加南汇义赈。1919年为中华图书集成公司编辑《小说博览会》《花国百美图》。1922年创办半月刊《笑》,并任主任。曾任圣约翰大学国文教授,1925年任上海东方艺术专门学校教授,后改任上海女子文学专门学校诗词教授兼函授部主任。五卅运动时期发起成立上海理教联合后援会,后被聘为上海各团体外交后援会名誉文牍主任、中国国宪协进会文书主任,参与筹备组织上海新闻社,任外埠编辑。其长篇小说《马永贞演义》被笑舞台改编为社会剧后轰动上海,并为明星影业公司改编为电影。1927年任南方高级中学国文教员,1928年再任圣约翰大学国文教授。曾与苏州弹词名家魏钰卿义结金兰,互为师友,并为魏钰卿增写改编《珍珠塔》唱篇,别具特色。又与林步青、范少山为老友,擅唱小调歌曲,创作各种小调山歌、开篇弹词、小热昏时调、杂曲百多篇,被编刊为《时调歌曲》四集。酷嗜灯虎,擅猜谜、制谜,所作《饭牛廋词》被张玉森辑入《百二十家谜语》。曾加入上海灯谜团体萍社、大中虎社,任《文虎》半月刊特约撰述,有“文坛虎痴”之称。善画山水、花卉,工行、楷书,尤擅摹《云麾碑》。1930年任艺海金石书画社文牍、研究部教授,并被上海理教联合会聘为会刊《理路》主笔。1932年始于亚美等电台教授国学,并任上海市教育局主办的第一次说书竞赛会评判员。次年率先据张恨水同名小说改编新弹词《欢喜冤家》,由周凤文弹唱,被誉为三绝。又据张恨水同名小说改编弹词《啼笑因缘》,由沈俭安、薛筱卿弹唱,并灌制唱片。1938年为汪梅韵改作弹词《双金锭》脚本,自成一家。另作弹词《红绣鞋》及《热昏水浒传》《西厢记鼓词》《狗屎香新苏滩》等。为文喜作趣味小品,有《姑苏小志》《真吴语》等,亦为通俗小说名家。另著有长篇小说《绿萍》《山东女侠盗》《清代圣人陆稼书演义》和短篇小说集《江湖秘诀百种》,以及《诗人小传》《百名人小传》《饭牛翁小丛书》等。

戚饭牛书籍作品

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见素集

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诗文别集。明林俊(号见素)著。 四十七卷。其集原为诗集十四卷、文集三十五 卷,版毁于嘉靖四十一年(1562),其孙林及祖 于万历时重刊,统成本集,有文集二十八卷,续 集十二卷,奏议七卷。文集卷首有正德元年 (1506)张翊等序,二十八卷均为各体文。续集 前有嘉靖十五年王凤灵等序,卷一至卷五为 诗,卷六至卷一二为文。后有附录二卷,收录生 平家世文献。并有万历十三年(1585)林及祖 跋。文集与续集中之文正好三十五卷,而诗只 五卷,已不符十四卷之数。其诗集十四卷,今存 有明正德十四年原刊本。有万历十三年林及祖 南京刊本,《四库全书》即据以收入。

康熙怀庆府志

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清康熙年修《怀庆府志》十八卷,刘维世修,萧瑞苞、乔腾凤纂。康熙三十四年(1695年)刻本。刘维世,字静寰,奉天籍海州人,廪贡,时任怀庆知府。萧瑞苞,宇季常,又字叔方,河内(今沁阳)人。康熙间贡生,官至渐川教谕。乔腾凤,字遥集,孟县人,崇祯十五年(1642年),举人。清入关后不仕,居家讲学,杜门著书,但多未刊。康熙三十四年(1695年)主修《孟县志》十二卷。怀庆,战国属魏,汉曰河内郡,后魏置怀府,元改为怀庆路,明又设怀庆府,清因之,民国二年(1913年)废。怀庆府所辖地历史悠久,曾有司马懿、竹林七贤、韩愈、李商隐、郭熙、张渭、朱载堉等历史名人,陈氏太极拳、四大怀药、怀梆戏、愚公移山等都出现在此域。怀庆府为今河南省焦作市。卷一建置沿革、星野、疆域形势;卷二四赋、户口、盐引、物产、乡镇、风俗;卷三山川、河渠、关津、桥梁、古迹;卷四城池、公署、学校、祀典、储恤、帝后、爵封、戚畹;卷五秩官、宦绩附名宦;卷六科贡、征辟、封荫、武备;卷七人物附乡贤;卷八忠节、隐逸、孝义、列女、流寓、方伎、附录;卷九古事;卷十仙释、寺观、陵墓、杂志;卷十一至十八艺文。共十一门,领目若干。

东谷所见

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一卷。亦作《东谷随笔》。南宋李之彦(生卒年不详)撰。李之彦生于宋末,社会风气日益衰坏,教学之余,将其所见,随手笔录,以成是书。全书共十三则,皆愤世疾俗、词怨以怒之语。卷末载“太行山戏语”一条,谓“事非不必与世人辨”,对社会风俗日益衰坏无能为力,发出了无可奈何之感慨。卷首有自序,题咸淳戊辰(1268)小春,正是宋政弊极之时。是书对了解宋末弊政及风俗大有帮助。今传本颇多,有《百川学海》、宛委山堂《说郛》、《五朝小说》、《五朝小说大观》、商务印书馆《说郛》等丛书本,《学海类编》 作《东谷随笔》一卷。

诗纪匡谬

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古诗总集。一卷。清冯舒撰。这是一本匡正明冯惟讷撰《古诗纪》之谬误之作。《古诗纪》一百五十六卷,所录诗上起古初,下迄陈隋,遗文佚句,一一登载,六朝以前,有韵之文,以此书为渊薮。由于时代绵长,采摭繁富,其中真伪错杂,以及牴牾舛漏,在所难免。本书作者翻阅大量原始资料,对《古诗纪》中的讹错一一为之纠正,凡一百一十二条。其中有考证文章流别的,有校正作家作品的,有指正作品中错句错字的,有校正古辞时代的,等等。其中少数条款,批驳所据欠妥;绝大部分均较精确。《四库全书总目提要》指出:“舒因李攀龙《诗删》,钟惺、谭元春《诗归》所载古诗,辗转沿讹,而其源总出于冯惟讷之《古诗纪》,因作是书以纠正,凡一百一十二条。……然他所抉摘,多中其失,考证精核,实出惟讷之上,原原本本,证佐确然,固于读古诗者大有所裨,不得议为吹求,虽谓之羽翼诗纪可矣。”常见者有影印文渊阁《四库全书》本。

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六卷。明蒋悌生(生卒年月不详)撰。悌生字仁叔,福宁州(今福建霞浦)人,洪武初举明经,任本州训导。此书乃作者为避元末战乱,潜遁蓝田深谷中修研经籍,时有所得,辄笔录而成。内容包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》。书名为五经而实只四经,是因此书在蒋悌生时并未定稿传世,直到明嘉靖十七年,浮梁闵文振纂修州志,始得书稿于其后人,序而刻之,其时原稿已残缺不全,《礼记》部分已全佚。今所见传本中说经之文或大写或夹注,有些只有经文或章句之目而无训释,体例散乱,正说明此书为草稿而非定稿。悌生解经虽以宋人为主,却并不墨守宋学,对前人成说多所订正,又提出了不少新的见解,尤为后人所称道,认为他名虽不及熊朋来,书则实在朋来上。但由于书稿成于穷山,所见书籍有限,考据引证非其所长,成为该书主要缺陷。取名“蠡测”,含义也正在于此。今存有明嘉靖十七年蒋世滋刻本,清通志堂经解本。

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净业痛策,一卷,清照莹集并缘起,心永序,前附古崑辑阿弥陀经理想仪。