刘声木

- 姓名:刘声木
- 别名:字十枝,原名体信
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:安徽庐江(今合肥)
- 出生日期:1876年
- 逝世日期:1959年
- 民族族群:
刘声木(1876年~1959年),安徽庐江(今合肥)人学者,精金石、古物之学。字十枝,原名体信,字述之。为清四川总督刘秉璋第三子。光绪末,分省补用知府,历官山东、湖南学务。民国后居上海。解放后任市文史馆馆员。富藏书。早年有志于文献、史志之学,精于鉴赏古籍,喜好收藏,辟“直介堂”、“苌楚斋”藏书室,另有“宝鉴楼”、“真山堂”等藏书处。编撰有《直介堂书目》、《苌楚斋书目》30卷二种,专意收集清人撰述,所得以各省志书及清人文集、书目、笔记、诗话词话居多,总计7690种,103520卷。好目录之学,曾收集书目类书籍达300余种。编有《苌楚斋书目》22卷。又曾遍阅清人诗文别集和野史、碑传笔记,撰著《清藏书记事诗补遗》17卷(稿本),收录清一代藏书家1 158人。撰著时间和叶昌炽撰著《藏书纪事诗》前后相仿,但由于是未定稿本,未刊刻。不久见《藏书纪事诗》刊出,和叶氏著述相比,感自己所撰深度和力度尚缺,且仅清一代之史料,遂改为《国朝藏书记事诗补遗》。进入民国后,最后定稿为《清藏书记事诗补遗》。刊刻图书《直介堂丛刻》、《寰宇访碑录》、《桐城文学丛书》等。著有《苌楚斋随笔》50卷,《桐城文学渊源考》13卷,《桐城文学撰述考》4卷,《续补汇刻书目》30卷、《再续补》16卷、《三续补》15卷,《寰宇访碑录校勘记》11卷,《续补寰宇访碑录》、《再续寰宇访碑录校勘记》、《国朝鉴藏书画记》等。汇为《直介堂丛刻》行世。
刘声木书籍作品
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中国绘画史
现代书画家、美术教育家潘天寿著。潘天寿(1898~1971),浙江宁海人。新中国成立后,曾任中国美术家协会副主席、浙江分会主席、浙江美术学院院长等职。 中国的绘画艺术源远流长,波澜壮阔,在世界美术史上形成了最为繁盛而特具风格的绘画体系。但以科学的方法,系统地研究阐述我国传统绘画发展的历史,则是半个世纪以来的事。作者于1926年以《佩文斋书画谱》及日本中村不折、小鹿青云合著的《支那绘画史》为基础,辅以《美术丛书》诸书,编译成《中国绘画史》。作者晚年曾谈到,当时编这本书,只是“学习绘画史,而不是写绘画史。”然而,通过此书表达了一个信念:“艺术的世界,是广大而无所界限的,所以凡有他自己生命的,都有立足在世界的资格。” 《中国绘画史》共分4编,依次为:古代史、上世史、中世史、近世史。本书从“绘画起源与成立”开始一直到“清代的绘画艺术”都做了较为详细的阐述。此书史实准确、取材精审,尽量避免了材料的简单罗列,对于读者较为系统地了解中国绘画史是有裨益的。 《中国绘画史》1926年商务印书馆初版,1934年商务印书馆再版,1983年上海人民美术出版社重版。
旅舍备要方
成书于元祐元年(1086年)。宋代董汲撰,木刻单行本。方书。为旅行者“道途有病,治疗有归”而编,所收“经效奇方”证详而法略,使览之者晓然可用,故名。原书共载医方百余首,于明代失传。清乾隆年间纂修《四库全书》时,自《永乐大典》中辑出神仙紫雪、小半夏汤、半夏化痰丸等46方,收载有30余种药物的炮制方法。如五灵脂“微炒”,槟榔“烧灰存性”,附子“炮去皮”,白附子、天南星、蝎尾、诃子皮“炮”,腻粉、牵牛子“炒”,麻子、麝香、乳香、朱砂、牛黄、马牙硝“研”,黄连“入生姜同杵,炒令紫色”,豮猪血“腊月内以新瓷罐盛,挂于房东上,阴干为末”等炮制方法。
金元明清词选
词总集。夏承焘、张璋编。吴无闻、黄畲、周笃文注释。二册不分卷。共选金词二十八家五十首,元词五十一家八十一首,明词六十一家一百二十首,清词八十七家二百十四首。编者前言称“取材以思想健康、艺术性强者为主。思想无害而又艺术性较高、影响较大者,也酌予收录,以存各派风貌”,“意在挦撦文献,以觇词学之兴替,并借此了解当时社会生活之一个侧面,供词学爱好者阅读”。除注释外,有作者小传及评语。所录名家名篇颇多,前言对金、元、明、清四代词的流变所作评析也较中肯。有1983年人民文学出版社排印本。
晋书辑本
《汇刻书目二编》:《晋书辑本》清黟县汤球辑。广雅局刊。臧荣绪《晋书》十七卷,《补遗》一卷,王隐《晋书》十一卷,虞预《晋书》一卷,朱凤《晋书》一卷,谢灵运《晋书》一卷,萧子云《晋书》一卷,萧子显《晋书草》一卷,沈约《晋书》一卷,何法盛《晋中兴书》七卷,《晋诸公别传》一卷。
金刚经汇纂
金刚经汇纂,二卷,清孙念劬纂并序,张净观跋,张允顗跋。
古尊宿语录
中国佛教禅宗的著作。因记载的是禅宗著名大师的语录,故名。宋代颐藏主集。全书共四十八卷。汇集了禅宗南岳系怀让以下马祖道一、百丈怀海等四十余家唐宋禅师中所谓“古尊宿”的语录,多为 《景德传灯录》中所不载者。明万历年间重修《北藏》时收入《大藏经》。赜藏主原有《古尊宿语要》四卷,收集唐宋时期南泉普愿以下二十二家禅宗语录,刊于南宋绍兴年间,是为四十八卷本《古尊宿语录》的基础。后人又逐渐将云门文偃、真净(宝峰克文)、佛眼(龙门清远)、佛照(育王德光)等数家语录编入,至南宋末年,由于“两浙丛林得之惟艰”,由女居士觉心捐资翻刻。以后又经过不断增补,至明代收入《大藏经》时,遂成现今所见四十八卷的规模。






