孔文卿
- 姓名：孔文卿
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：平阳(今山西临汾市)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
孔文卿，平阳(今山西临汾市)人，占籍溧阳(今属江苏)。约元世祖至元前后在世，卒年八十二岁。天一阁本《录鬼簿》于略传后有贾仲明所补挽词：“先生准拟圣门孙,析住平易(阳)一叶分。好学不耻高人问,以子称得谥文,论纲常有道弘仁。捻《东窗事犯》，是西湖旧本，明善恶劝化浊民。”《太和正音谱》尝评其曲，列于“杰作”之中，并称“其词势，非笔舌可能拟，真词林之英杰也”。孙楷第先生《元曲家考略》中所说孔学诗与曲家孔文卿无涉。孔文卿所作杂剧，有《地藏王证东窗事犯》一种，另有一首散曲存世。因现存元刊本《地藏王证东窗事犯》与《录鬼簿》所载孔文卿条下《秦太师东窗事犯》剧名有异，又因金仁杰亦作有同名剧，故有人怀疑现存元刊本非孔文卿所作，或云金仁杰作。这里确定元刊本《东窗事犯》为孔文卿所作，理由有二：其一,虽然原本《录鬼簿》孔文卿条下仅记有《秦太师东窗事犯》，但明钞本《录鬼簿》(即天一阁本)孔文卿条下，则注有正名“何宗立勾西山行者！地藏王证东窗事犯”十六字，与元刊本正名二句全同；而在金仁杰名下，只注云：“《东窗事犯》，次本。”其二，据孟本《录鬼簿》，于金氏此剧名下注有“旦本”二字,而现存元刊本则为“末本”，这自然就排除了现存本为金仁杰所作的可能，显然此本非孔文卿莫属。
孔文卿书籍作品
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二希堂文集
十二卷。清蔡世远 (1681—1732)撰。蔡世远字闻之，号梁村。漳浦(今福建)人。康熙、雍正时学者、古文家。康熙二十四年 (1685)进士。官至礼部侍郎。谥文勤。著有 《二希堂文集》。此集共十二卷，卷一至卷四为序，卷五为记，卷六为传，卷七、卷八为论、说、书，卷九为墓表、志铭、行状，卷十为祝文、祭文，卷十一为杂著，另将《圣主躬耕耤田赋》、《圣主亲诣太学颂》、《清海平定诗序》、《日月合壁五星联珠颂》、《河清颂》、《乐善堂文钞序》六篇合为一卷，列于卷首 “以志荣遇”。全集共收文一百七十二篇。刊于雍正八年 (1730)。卷首有雍正八年乾隆帝在藩邸时所作序以及皇五子、平郡王序，目录之后有其门人雷鋐跋。取名“二希堂”，据蔡世远自称：“学问未敢望朱文公(熹)，庶几其真希元(德秀);事业未敢望诸葛武侯 (亮)，庶几其范希文 (仲淹)。”说明他以古代贤人自期。此集为 《四库全书》所著录。
发史
呜呼！吾民族蒙辫之耻，至于今已二百六十八年矣，习以为常，安之若素，几自忘固有之头颅，认胡尾为本来之面目矣。贤人杰士，严夷夏之分，抱种族之戚，宁尽去其，而不肯垂修修之尾以为汉族羞。世人论者，以为区区之，无与乎兴亡之故。呜呼！是不知夫之历史也。入关之初，令下，吾民族之不忍受辱而死者，不知凡几，幸而不死，或埋居土室，或遁迹深山，甚且削披缁，其百折不回之气，腕可折，头可断，肉可脔，身可碎，白刃可蹈，鼎镬可赴，而此星星之，必不可，其意岂在一哉？
禅门修证指要
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新集浴像仪轨
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凡十卷。唐代蓝谷沙门惠详撰。略称法华传。收于大正藏第五十一册。此书备载三国至中唐，有关法华经流传及研学、诵持法华经者所得之灵验事迹，多采传记体。内容分为图像、翻译、讲解、修观、遗身、诵持、转读、书写等八部分，图像系记载寺院、经像、宝塔等建造因缘；翻译乃论述真、伪经之译本及其异同；讲解、修观、遗身、诵持、转读、书写等，皆记述修学法华者之传记或感应。依此，得见法华经于我国佛教史上之地位与影响。