吴尚先

- 姓名:吴尚先
- 别名:字师机
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:浙江钱塘(今杭州)人
- 出生日期:1806
- 逝世日期:1886年
- 民族族群:
吴尚先(1806~1886年),清代医学家。字师机,浙江钱塘(今杭州)人。道光十四年考中举人(1834年),后随父迁居扬州,弃儒业医,对儒学与医学都有很深造诣。咸丰三年(1853年),太平天国战争时期,药物缺乏,治疗困难,吴尚先有见于因缺药或误治丧生的很多,认为古书大多用内服药,而很少用外治法,他说:“治得其道,而所包者广,术取其显,而所失者轻”,这就是他当时提倡外治的理由,遂致力于这方面的研究,设存济堂药店于扬州,多用膏药治病。他不但用外治法治疗外部疾病,对内科热病,小儿疾病等很多内部疾病也应用外治,获得良好效果。吴尚先在外治法原有基础上创造改进,总结出敷、熨、熏、浸、洗、罨、擦、坐、嚏、㗜、缚、括痧、火罐、推拿、按摩等十余种外治法,许多是属于现代物理疗法的早期成就。他最常用的是膏药薄贴疗法,包括膏方21种,都是用膏药贴穴道的方法;温热疗法包括围罐发汗、煅坑出汗、熨斗、铁熨、瓦罐熨、热砂熨、热瓶吸、火熏等;水疗法,包括水浴疗、水榻腹疗、热水熏蒸疗、冷水疗等;蜡疗法,用黄蜡加热敷患处;泥疗法,用净黄泥调水敷贴;发泡疗法,用蒜泥敷贴使局部发泡。他把这些治疗经验整理为《外治医说》,后经十数次修改,用骈体文写成,更名为《理瀹骈文》。这是中医学别树一帜的著作,对收集与整理传统的民间疗法,具有重要意义。
吴尚先书籍作品
猜你喜欢的书
黑暗降临
这部非虚构小说源于一百多个德国人匿名的陈述,他们代表着纳粹时期集中营外面的世界。这一切都是事实,没有一个故事是杜撰的。这里既没有由一小群手握大权的无赖所犯下的令人发指的罪行,也没有由一小群有理想的德国优秀人物做出的英雄壮举。因为无论罪行和自我牺牲都不构成主流,而只是特例——这些特例在希特勒先生的第三帝国里并不比在世界其他地方更加罕见。于是,本书只讲述真正的普通人的故事。这些人并不比其他人更有权力,也不比其他人更有英雄气概;既没有特殊悲惨的境遇,也不是十恶不赦的恶棍。他们是农民、医生、老师、牧师、作家、杂货店老板,甚至盖世太保,这些普通人的际遇代表着最真实的纳粹德国……
太上玄天真武无上将军箓
太上玄天真武无上将军箓,撰人不详。收入《正统道藏》正一部。书中提及明初正一天师张正常、张宇初、张宇清等人,应为明代正一派道士所作。此书叙述传度真武将军符箓之法。内载玄天大圣真武无上将军神像、符图、部下将官吏兵名额,以及摄鬼神咒、祛鬼神咒、煞鬼神咒。又载受箓盟仪,请箓法词及真师名讳。据称依法得受此箓,可以「保命护身,延生度厄,辟除魔魅,断灭不祥」。
太上说六甲直符保胎护命妙经
元始天尊述六甲直符神君姓名,劝人诵经、礼拜、持咒,以保胎护命。
士谔医话
近代陆士谔撰写的一部医案医话类中医著作,刊于1936年。本书收载陆氏医话九十一篇,内容涉及医理、医法、医方、病家心理等方面,并论述了中西医学的比较,重点阐述中医之长,对中医发展提出自己的观点。现存1936年上海校经山房铅印本。
天后圣像
妈祖亦称天妃、天后,是传说中掌管海上航运的女神。此《天后圣像》不题撰者。此书通过十四则神迹故事演绎妈祖的民间传奇,始于:窥井得符、抛梭拯溺,终于:邪魔反正、白日飞升。每则配故事画,前附本传、天后传、天后娘娘像。此为清乾隆时期福建修文堂刊本。
太极通书
北宋周敦颐著。原名《易通》,共40章。许多地方直接引用《易大传》并加以发挥。其中心观念是“诚”。诚包括天道和人性两重意义。书中说:“诚者圣人之本。‘大哉乾元,万物资始’,诚之源也;‘乾道变化,各正性命’,诚斯立焉。”诚是人真实无妄的本性,它源于宇宙本原即万物资始的乾元。书中又说:“圣,诚而已矣。诚,五常之本,百行之原也。静无而动有,至正而明达也。五常百行非诚,非也,邪暗塞也。故诚则无事矣。”






