甘家斌

姓名：甘家斌
别名：字福超
性别：男
朝代：清代
出生地：四川邻水县人
出生日期：1763年7月11日
逝世日期：1842年12月14日
民族族群：

甘家斌（1763年7月11日—1842年12月14日），字福超，号秩斋，一号澹园。四川邻水县人。乾隆五十八年（1793年）癸丑科三甲第44名进士，曾任光禄寺卿、大理寺卿、巡视山东济宁七省漕务给事中、都察院陕西道监察御史。嘉庆二十四年（1819年），因徇私请托罪革职。

甘家斌书籍作品

道光邻水县志

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槐野先生存笥稿

二十卷。明王维桢撰。王维桢,字允宁,号槐野,华州(今陕西华县)人,嘉靖进士,官至南京国子监祭酒。家居,地震遇难。著有《王氏存笥稿》。是集为王维桢诗文别集,凡二十卷。为其挚友余姚孙升所编。据《千顷堂书目》载“维桢存笥稿二十卷,又全集四十二卷。”今全集未见传本,惟此集存。集中前十六卷为杂文,后四卷为古今体诗。其诗学杜尚有一定的功力,而以五律尤高,时有清新之作;其亦能文。胡应麟甚至认为,其文远胜于诗。除此本外,还有嘉靖三十六年(1557)闽刻本,嘉靖三十七年吴刻本,嘉靖四十年的建宁刻本均为二十卷,万历三十四年(1606)黄升、王九叙刻本《槐野先生存笥稿》凡三十八卷,后附录一卷,崇祯十二年 (1639)李嗣京、邓承藩刻本,《王允宁先生存笥稿》凡四十二卷,附录一卷。

友石山人遗稿

元诗别集。1卷,王翰撰。《四库全书》曾据编修汪如藻家藏本编入别集类。本集有明弘治八年(1495)袁文纪刊本,还有明王焯抄本,清鲍氏知不足斋抄本等善本。卷首有明洪武二十三年(1390)陈仲述序。本集凡诗1卷,收入84首诸体诗,诗依古近体、五七言类编。卷末有附录7篇(编为卷),所收的都是王翰友人吴海所作的关于王翰的志铭、序、记等文字。本集为王翰之子王偁所编,计诸体诗八十四首。前有陈仲述序，后附志铭表词等七篇,皆吴海所作。翰本将家子,志匡时难,不幸遭宗邦颠沛,其慷慨激烈之气,往往托之声诗。故虽篇什不多,而沉郁顿挫,凛然足见其志节。今存《四库全书》本。

孙真人摄养论

孙真人摄养论，唐人孙思邈撰。一卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。本篇言脏腑补养法，文体类似《礼记•月令》。书中列举一年十二月中五脏六腑之气运病变，以及饮食起居之相应增减宜忌事项。例如正月肾气受病，肺脏气微，宜减咸酸，增辛味以助肾补肺、安养胃气；此月勿冒冰冻。勿极温暖，早起夜卧，勿食生葱生蓼，勿食蛰藏之物，虎豹狸肉；此月四日宜拔白发，七日宜静念思真、斋戒增福，八日宜沐浴，忌远行等等。其余各月与此类似。南宋《秘目》着录孙思邈《五脏旁通导养图》一卷，似与本篇有关。

定命录

轶事小说集。唐吕道生撰。《新唐书·艺文志》著录此书2卷，入子部小说家类，注曰;“大和中，道生增赵自勤之说。”《崇文总目》同。今有《类说》本、上海书局影印万有文库版《旧小说》本，均残。《定命录》主要宣扬人之生死、祸福、贵贱皆由命中注定的天命观，书名亦由此来。如《狄仁杰》写狄仁杰被贬官时，途经汴州，欲停留半日治病，时任开封县令的霍献可竟当日将其逐出。后狄公复任宰相，霍为郎中，狄公欲中伤而未果。武则天命狄仁杰择御史中丞，狄公无以应命，唯记得霍，便推荐霍做了御史中丞。狄公认为自己这样做，完全是出于天命。小说实际上反映了唐代官场的相互倾轧和世态炎凉。又如《崔元宗》写崔曾为宰相，令史奚三儿预卜崔60 日内当流放南海，6年三度合死，然竟不得死，待其百岁时将被饿死，后来果然一一应验。小说在写崔元宗的遭遇时，注重描写其仕途的坎坷，人情的冷暖，寄寓了作者的爱憎之情。书中许多故事描写真切细腻，展示出形形色色的人情世态。但因作者思想的局限，全部篇章皆写命中注定之事，不免有千篇一律、单调乏味之嫌。唐温畬撰有《续命定》1卷，已佚，《太平广记》辑有佚文。

华严经合论

凡一二○卷。唐代李通玄撰。收于卍续藏第五册。本书为新译八十华严之注释书。内容开立十门以说明八十华严经之要义，即：(一)依教分宗，(二)依宗教别，(三)教义差别，(四)成佛同别，(五)见佛差别，(六)说教时分，(七)净土权实，(八)摄化境界，(九)因果延促，(十)会教始终。李通玄系一居士，与法藏为同时代之人，虽亦尊崇十玄六相之法相，然与法藏异趣，以自家独特之见解研究新译之八十华严，为新华严注释书之先驱，尔后清凉国师澄观着华严大疏钞，受华严经合论影响之处亦不少。本书之卷首附有李通玄之略传，并叙述本书流传之概要。本书与诸家说法相异之处，即视华严一经为十处、十会、四十品；且不用五教之说，而用十教判；另加性恶说，并发挥三圣圆融之义。又本书之注疏有华严经合论简要四卷（李贽）、华严经合论纂要三卷（方泽）等。

博山和尚参禅警语

明代禅宗典籍。明无异元来撰，成正编。一卷。此书为揭举参禅中常犯毛病，指导参学人如何做工夫，发疑情，参公案的专书。中收“示初心做工夫警语”、“评古德垂示警语”、“示疑情发不起警语”、“示参禅偈十首”等内容。全书阐述直截简当，义理精明，切中肯綮，被认为是禅门的“切要新书”，是能禅做工夫求大悟门的必读书。日本学者铃木大拙对此书评价甚高，在其论著中多所引用。