刘世珩
- 姓名：刘世珩
- 别名：字聚卿
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：
- 出生日期：1874
- 逝世日期：1926
- 民族族群：
刘世珩（1874～1926），字聚卿,一字葱石,号继庵。瑞芬第五子。13岁补贵池诸生。1890年应府县试,以堂备见遗。1894年与兄世瑛同榜中举。1901年以道员指派湖北,负责江南商务局兼管南洋保商事宜。1903年代表中国参加日本举办的全国劝业博览会。回国后,建议组织江宁省城商会,设立商业中等学堂,建立江南商品陈列所和劝业工艺局,获准后,即付诸实施。相继兼职南洋官报局、江楚编译书局、两江学务处、裕宁官银局、江宁马路工程局、两江师范学堂、江宁实业学堂。1905年清廷整理币制,上《银价驳议》、《国法刍议》,被采纳,奏设印刷厂及造纸厂,印制各种钞票证券。补度支部右参议,旋署天津造币厂监督。1908年任直隶财政监理。1911年升补左参议兼湖北造纸厂总办,加二品卿。武昌起义后,避居上海,自号枕雷处道士,筑室“楚园”,收藏金石书画,校刊古籍,编著立说。汇校元杂剧《西厢记》、明传奇《玉茗堂四梦》和《暖红室汇刻传奇》、并附《曲谱》、《曲品》等论著,另纂辑《双忽雷本事》、《贵池先哲遗书》、《聚学轩丛书》、《玉海堂景刊宋元椠本丛书》22种、《宜春堂景宋元中箱本》8种、《金石著录》5种、《秋浦双忠录》40卷。校译有《朝鲜近世史》2卷等。曾在贵池创办县高等小学、开办贵池垦务公司、池裕矿务公司。
刘世珩书籍作品
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人性与行为
副标题《社会心理学导论》。美国杜威著。1922年出版。从社会心理学角度表述了实用主义的伦理思想,认为道德根源于人的本性,是人的天生的生物欲望与环境的相互作用的产物。道德是帮助人自然生长和发展、适应环境的工具。否认任何形式的道德原则和道德理想。由杜威于1918年在斯坦福大学韦斯特纪念基金会上所做的一系列演讲发展而成。详细阐述了杜威关于习惯是“社会功能”的观点，以及诸如习惯、风俗和探究的科学方法这类社会现象既是道德的，也是自然的。这些讲稿后来又被重写、修订和扩充，从而成为杜威有名的著作之一。
康熙宁晋县志
(清)万任修、张坦纂。宁晋，唐天宝元年(742年)始置县，属赵州。明、清属真定府赵州。《宁晋县志》于明嘉靖年间，创修于县人蔡叆，志较简略，年久版毁，至清康熙朝县志失修已120余年。清康熙十六年(1677年)万任赴宁晋县任后,未二载,随召集同僚及地方绅士，议修县志，并捐俸开设志局于县学，“备纸笔，供饮馔，旁搜博稽，商榷互订，如是者三月而书成。”本志10卷，分封域、建置、赋役、名贤、人物、艺文等6志，志下又分细目。卷前载有明嘉靖志旧序及新序，并详列修志人姓名。志首凡例，为万任自订。各志之首，皆有小序，卷末又有附论，俱由万任亲撰。
笔札华梁
诗论著作。唐上官仪撰。上官仪(约607—664)，字游韶，陕州陕县(今河南陕县)人。幼出家为僧，尤精《三论》。工于文辞，博涉经史。贞观初登进士第，授弘文馆直学士，迁秘书郎。太宗作诗，每命继和。永徽初，为高宗草诏得罪武后，坐事下狱死。《笔札华梁》二卷，见录于藤原佐世之《日本国见在书目录》，未题撰人。宋《秘书省续编到四库阙书目》录有《笔九花梁》二卷;据中外学者研究，“九”当为“札”字形误，二者实为一本。上官仪时代，正处于律诗形成过程中，士大夫对于诗律知识之要求甚为迫切。该书内容，主要总结六朝以来有关对偶及声病理论，故有“六对”、“八对”、“八病”诸目。魏晋以来诗歌创作偶句之法渐为严密。《文心雕龙·丽辞篇》总结为“言对”、“事对”、“正对”、“反对”四种，上官仪则增加至十种，元竞、崔融继续增补，至《文镜秘府论》东卷乃总结为二十九种对。“八病”原为沈约所创，上官仪又提出“龃龉”病，亦为声病。又有“六志”，论述言志之方法;“八阶”则与“六志”接近。其书久佚，部分内容见引于《文镜秘府论》、《小学绀珠》、《玉海》、《诗人玉屑》中。旧题《魏文帝诗格》亦据以改头换面而成。整理本有张伯伟《全唐五代诗格校考》。
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辨非集，一卷，宋善喜述，有题记。善熹在此书中对解空法师（1092—1182）《金刚通论》《金刚事苑》二书进行了批驳，以维护华严宗第五祖圭峰宗密“禅教并用”的思想，反映出两宋时期佛教内部华严宗与天台宗的争辩，其辩词有理有据，出古入今，体现了丰富的学识，展现了佛教传播进程中的教义之争，于佛教史乃至中古时期中国文化思想史研究均有其意义。收入《卍续藏经》
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