刘处玄

- 姓名:刘处玄
- 别名:字通妙,一说字道妙
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:东莱(今山东掖县)人
- 出生日期:公元1147
- 逝世日期:1203
- 民族族群:
刘处玄(公元1147--1203)字通妙,一说字道妙,号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。大定九年从王重阳学道,游寓齐豫,乞食炼形,重阳君去世后,与马谭邱守孝庐墓三年,遵师遗言随谭长真奔赴洛阳,亦如谭长真以游方乞食为生,花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。大定十五年(公元1175)继任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖县老家,大弘教法,金章宗闻风征请,待如上宾,官僚士庶络绎相仍,户外之履,无时不盈。承安四年(公元1198)乞归,赐名“灵虚”。泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”,世称“长生真人”。为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派. 简称随山派。
刘处玄,金代道士,全真道 “北七真”之一,内丹学家。字通妙,一说字道妙,号长生子, 东莱 (今山东掖县) 武臣庄人。自幼丧父,谨事孀母,誓不婚宦,清静自守。大定九年 (1169年) 九月,闻王重阳携丘、谭、马、至掖城,竭蹶而趋,香火迎拜。重阳爱其殷勤,美其专精,观其神采不群,乃赐号予名,收归门下。自此随师游汴梁,寓夷门,乞食炼形。大定十二年(1172年),与马、谭、丘扶柩葬师于终南。而后游洛阳,炼养于尘埃,养素于市廛。复迁栖云溪之滨门,人为凿石室以居之。大定十六年 (1176年) 东归省母,乡里诬告其杀人,不辩解,被逮下狱近百日,后杀人者自首,方免。谭处端卒后(1185年),继掌全真道。承安三年(1198年),金章宗遣使者以鹤板蒲轮征至京师,赐修真观,官绅士庶归依往来者相仍。次年三月乞请还山,赐以“灵虚”观额。著有《仙乐集》、《至真语录》 及 《道德》、《阴符》、《黄庭》 注释。开全真 “随山派”。元世祖至元六年 (1269年) 赠 “长生辅化明德真人”,武宗至大三年(1310年)加封为“真君”。
刘处玄书籍作品
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龙门心法
道教书名。该书是明末清初全真道龙门派律师王常月所撰。此书原是他在北京白云观六次开坛传戒时的讲稿《心法正言》,后由其弟子邵守善,詹守棒作跋,法孙詹太林、元孙唐清善编纂而为《龙门心法》。该书是清朝以后在全真道中影响最深刻、最广泛的一部道书。正可谓“龙门七代家风,告诸大众”。(《龙门心法序》)《龙门心法》共二十讲。一、皈依三宝;二、忏悔罪业;三、断除障碍;四、舍绝爱源;五、戒行精严;六、忍辱降心;七、清净身心;八、求师问道;九、定慧等持;十、密行修真;十一、报恩消灾;十二、立志发愿;十三、印证效应;十四、保命延生;十五、阐教弘道;十六、济渡众生;十七、智慧光明;十八、神通妙用;十九、了悟死生;二十、功德圆满。该道书特别强调修道者必须皈依“道经师”三宝及“戒行精严”。以戒为例:说这个“戒”字,“是降魔之杵”、“是护命之符”、“是仙丹宝筏。并说“戒律就是玄都禁约,乃三清上圣所定科条”。(《戒行精严》)所谓皈依三宝,即用宗教道德以制身、心、意,从而忍耐行持,始终不变,明暗如一,久契真道,以脱生死。总之,《龙门心法》使教义由偏重内丹清修而转向以严守清规戒律为主的修持方法,被后世说这是全真道的又一次演变。
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