刘逢禄
- 姓名：刘逢禄
- 别名：字申受，一字申甫
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：江苏武进(今常州)人
- 出生日期：1776
- 逝世日期：1829
- 民族族群：
刘逢禄(1776-1829)清经学家，公羊学理论中坚。字申受，一字申甫，号思误居士，江苏武进(今常州)人。嘉庆进士，任翰林院庶吉士，礼部主事。其外祖父庄存与，舅庄述祖并以经学闻名于世，是公羊学派创始人。他自幼尽得其传，崇尚经学，恪守今文家法，反对琐屑考证，不专章句，主张研究经中之微言大义，以“经世致用”，并以此处理政事。所著《春秋公羊何氏注释例》，发挥“张三世”的改制思想，使公羊学派理论系统化，对清嘉道年间的经世致用思潮及近代改良主义颇有影响，为常州学派奠基人。他大谈公羊学派之识，转授龚自珍、魏源，博通群经，精于《春秋公羊传》，专主董仲舒，何休之学说。竭力推崇何休《公羊春秋何氏解诂》，谓“何君生古文盛行之日，廓开众说，整齐传义，传经之功，时罕其匹”“晋唐以来之非何氏者，皆不得其门，不升其堂者也”。撰《春秋公羊何氏释例》、《公羊春秋何氏解诂笺》、《春秋公羊议礼》等著。重视人的主观能动性，认为“善言人者必有征于天，善言天者亦必有验于人”，但没有脱离封建伦理思想范围，笃遵纲常礼教。在《左氏春秋考证》中，排斥《左传》，非难刘歆。一生最大功绩，一是发扬庄存与与庄述祖创造的公羊学旨，相对完善了公羊学理论体系;二是培养了龚自珍、魏源等学生，使公羊学开始走出纯粹治经的圈子，而进入政治领域，对晚清政治维新运动有直接影响，遗著编为《刘礼部集》、《议礼决狱》、《论语述何》、《中庸崇礼论》等。
刘逢禄书籍作品
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土牛经
宋代向孟，明代周履靖校梓，占候术著作。在我国吴越等地过年有一项习俗——鞭春牛。立春日或春节开年，造土牛以劝农耕，州县及农民鞭打土牛，象征春耕开始，以示丰兆，策励农耕。 鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼·月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，成为民俗语文化的重要内容。通过牛的颜色、赶牛人的衣服、赶牛人在牛的前后左右位置、牛的缰索质地颜色，来顺应天干地支、阴阳五行，以达到吉祥。顺应天意以得到丰收祥瑞。
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观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经，一卷，唐智通译。卍十异本，大正一一〇三补录。