唐鉴
- 姓名：唐鉴
- 别名：湖南善化(今长沙)人
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：湖南善化(今长沙)人
- 出生日期：1778
- 逝世日期：1861
- 民族族群：
唐鉴（1778~1861），近代学者、经学家。湖南善化(今长沙)人。字镜海。嘉庆十四年(1809)进士。嘉庆二十三年(1818)授浙江道监察御史。道光元年(1820)出任广西平乐知府，累迁按察使，布政使、太常寺卿。雅片战争期间，严劾琦善、耆英等人，颇有直声。后致仕南归，潜研性道理学，曾国藩、倭仁、吴廷栋、何桂珍等皆从其考问学业。晚年主讲于金陵书院。咸丰二年(1852)还乡。“生平学宗朱子，笃信谨守，无稍依违”(《清史列传》卷六十七)。认为圣人之学，格致诚正、修齐治平而已。离此者为叛道，不及此者为远道。著《朱子学案》阐发理学之蕴，又仿黄宗羲《宋元学案》、《明儒学案》体例，著《国朝学案小识》15卷。其把清代讲学诸儒分传道、翼道、守道三学案，排列高下，力崇程朱理学，认为“今之论学者无他，亦宗朱子而已。宗朱子为正学，不宗朱子即非正学”。认为朱熹是“集诸子之大成、救万世之沉溺”的孔孟思想的直接继承人。谓王守仁心学为“大惑人心、愈传愈谬”。把朱熹的格致诚正作为划分真伪之儒及理学心学的重要标准。反对心学单纯求于内心的方法及“无善无恶”说。主张通过格致诚正的方法达到“圣人”境界。其崇尚朱学是与维护纲常名教紧密结合的，认为“不修礼义廉耻，不遵规矩准绳”乃“天下之患”(《清学案小识提要》)。主要著作还有《读易小识》、《朱子年谱考异》、《易牖》、《四经拾遗》、《读礼小事记》、《省身日录》等，并编次《朱子全集》。
唐鉴书籍作品
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落花水面皆文章
《落花水面皆文章》是叶圣陶先生写的一本教人如何写作的书，全名《落花水面皆文章——叶圣陶谈写作》。 《落花水面皆文章》共分为五个部分，分别从写作是什么、怎样寻找写作的材料、怎样写作、怎样修改文章、怎样评判文章的好坏等方面，详细论述了写作要法，并仔细解答了写作过程中可能遇到 的疑惑之处。书中既有干货满满的写作技巧，又有精辟入里的文章道理。这是一本大师经典，不容错过。
西清诗话
宋代诗论著作。3卷。蔡絛著,陈振孙《直斋书录解题》说:“或曰蔡絛使其客为之也。”此书成于宋徽宗之时,却于苏轼、黄庭坚等人多有称引;据曾敏行《独醒杂志》和吴曾《能改斋漫录》所载,蔡絛 一度因此“落职勒停”。《西清诗话》，或作《金玉诗话》，三卷，《说郛》本仅十一则，罗根泽《两宋诗话辑校》辑得一百零七则，郭绍虞《宋诗话辑佚》旧版辑得一百十二则，后发现有旧抄本，一百十九则。据曾敏行《独醒杂志》卷二称：“絛为徽猷阁待制时作《西清诗话》一编，多载元祐诸公诗词，未几，臣寮论列，以为絛所为私文，专以苏轼、黄庭坚为本，有误天下学术，遂落职勒停。”是书当成于禁元祐学术时，絛亦曾因此丢官。实则书中论诗虽倾向于苏、黄，但于苏、黄也间有微词，于王安石也并未厚非，又多称引其父之诗及论诗之语，可见并不专主一家。其主要诗学观点，一是强调要有真实的生活感受，称“作诗者陶冶物情，体会光景，必贵乎自得”。二是主才气情致，称“诗家要当有情致，抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸，又用事皆破觚为圜，挫刚成柔，始为有功者，昔人所谓缚虎手也”。这一见解大抵与苏轼为近。三是认为用事要含而不露，不着痕迹，称“作诗用事要如禅家语，水中着盐，饮水乃知盐味。此说诗家秘密藏也”，“善用事者，如系风捕影，岂有迹邪”。四是反对剽窃雷同，既不赞成后人与前人“语意互相剽窃，所谓左右拔剑，彼此相笑”，更不赞成千篇一律，“百首如一首，卷初如卷终”。此外，如称“诗家不妨间用俗语”，考药名诗非起自陈亚，辨集句盛行非始自王安石，比较“丹青吟咏，妙处相资”等，亦均不为无见，故所论多为后人称引。有哈佛燕京学社印行之《宋诗话辑佚》旧版本，台湾广文书局《古今诗话续编》据抄本影印。
文摘
仁义之人，人不易而人也。人则仁义，仁义则人。不人不仁，不人不义。不仁不人，不义不人，人亦禽兽也。仁义之人，人不易而人也。必以仁为广居，而又必广其居以象仁。自旦至昼，必好仁，必为仁，必恶不仁，必不牿亡于旦昼所为之不仁。必以义为正路，而又必正其路以象义。自旦至昼，必好义，必为义，必恶不义，必不牿亡于旦昼所为之不义。人之情则然也，人之才则然也，人之良心则然也，人之远于禽兽则然也。斯仁人也，斯义人也。自旦而昼，自昼而夜，气自冲然而广，气而仁也。气自毅然而正，气而义也。非禽兽之气也，气而人也。气以充乎其才者也，才以干乎其情者也，情以畅乎其心者也。心以宅乎仁，由乎义，以仁义乎人者也。
二隐谧禅师语录
明代行谧禅师的语录。凡十卷。明·行谧说，清·超巨、超秀等编。收在《嘉兴藏》（新文丰版）第二十八册、《禅宗全书》第六十二册。其生前历住各刹时之语录，及行实、杂着等，由嗣法弟子超巨、超秀等编集而成此语录。本书共分十卷。卷一为行谧住法祥禅寺及栖真禅寺时之语录。卷二为再住法祥禅寺及住大明禅寺时之语录。卷三为住法忍禅寺时之语录。卷四为住保安禅寺时之语录。卷五则为小参及示众。卷六包含示众、法语及拈颂。卷七为举古、别古、代古和机缘。卷八拈古。卷九颂古。卷十包括源流杂偈、启、书及杂着。全书卷前收录三篇序文，分别由清代的察尼、曹勋和周正儒所撰写。卷末并附录周正儒所撰《二隐谧禅师塔铭》一篇。
佛顶尊胜陀罗尼经
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