费尔巴哈

路德维希·安德列斯·费尔巴哈（Ludwig Andreas Feuerbach，1804年7月28日—1872年9月13日），德国唯物主义哲学家,无神论者。生于巴伐利亚的兰茨胡特。1823年进海德堡大学神学系,1824年转入柏林大学哲学系,1826年转到爱尔兰根大学,1928年获博士学位,随后在该校任讲师。1830年由于发表《论死与不死》,揭露基教督教义的虚伪,受到宗教人士的攻击,后被迫离开大学讲坛。1837年迁居布鲁克堡村。1860年全家迁居纽伦堡,1870年参加德国社会民主党。1872年4月13日逝世,葬于纽伦堡。他最初是个黑格尔主义者,后来经过人本主义走向唯物主义。他的历史功绩,就在于在唯心主义长期统治德国之后,恢复了唯物主义的权威。他肯定自然离开意识而独立存在;时间、空间和机械运动是物质的存在形式;人是自然的产物,是思维和存在的统一体,因此人能认识客观世界和客观规律;坚持唯物主义的反映论。他从人本主义出发,批判了宗教神学和黑格尔的唯心主义哲学,指出自然宗教的神和基督教的上帝不过是人的自我异化的产物,是人的自身本质的虚幻反映,神学的秘密就在于人本学;黑格尔的哲学,就是“思辨神学”,“是理性化和现代化的神学”,因此,黑格尔哲学同宗教神学一样,都是“颠倒的人本学”,应当抛弃。但由于他的唯物主义是以人本主义为核心的,把人理解为脱离具体历史和社会关系的抽象的、自然的人,因此造成了他的哲学的许多严重缺陷:他批判了有神的宗教,但又鼓吹一种新的“爱的宗教”,宣扬超阶级的“人类之爱”;他虽然较深刻地批判了宗教神学,但并不理解宗教产生的社会、阶级根源及其本质,因而也就不能指出克服宗教的途径;他把客观世界只看作是认识的对象,而不是首先把它看作是实践的对象,因而不了解革命实践活动的意义;他批判了黑格尔的唯心主义,但却连同辩证法也给抛弃了。总之,他的哲学仍然没有摆脱旧唯物主义的形而上学性和历史观上的唯心主义。马克思和恩格斯在革命实践的基础上,批判地吸取了其中的唯物主义“基本内核”,摒弃了其中的唯心主义和形而上学的杂质,创立了辩证物唯主义和历史唯物主义。主要著作有:《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》、《宗教的本质》、《宗教本质讲演录》等。